tag:blogger.com,1999:blog-28383514600279304152024-03-13T11:27:37.524-07:00MINISTERIO APOSTÓLICO PENTECOSTAL VIDA PARA MILHÕES"Concedei-me, Senhor, a serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar, coragem para modificar aquelas que posso e sabedoria para distinguir umas das outras".Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.comBlogger275125tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-19833530942526225232015-10-21T13:36:00.001-07:002015-10-21T13:36:52.569-07:00Usos e Costumes - um pouco mais da história<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sobre a origem dos usos e costumes dentro das Assembleias de Deus as opiniões são divergentes. Alguns creditam sua gênese somente aos missionários pioneiros. Outros aos obreiros brasileiros, os quais refletiam nos ensinamentos seus conceitos de santidade apoiados na cultura da época.</span><br /><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Silas Daniel no <b><i>História da CGADB</i></b>, ao comentar sobre a polêmica resolução do presbitério da AD em São Cristóvão sobre o assunto, aponta Gunnar Vingern e Otto Nelson como <i><b>"os missionários suecos mais rígidos em termos de vestimentas".</b></i></span><br /><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; color: #222222; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-k6GZtOdAhkA/VeePuRSHFdI/AAAAAAAAL3s/yWyG07YCP4A/s1600/novo-42.jpg" imageanchor="1" style="color: #7c93a1; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="308" src="http://1.bp.blogspot.com/-k6GZtOdAhkA/VeePuRSHFdI/AAAAAAAAL3s/yWyG07YCP4A/s400/novo-42.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><span style="font-size: x-small;"><b>Membros da AD Florianópolis: "vestes santas"</b></span></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Outros autores apontam os próprios pastores nativos, que perpetuaram certos costumes influenciados pela tradição católica. Altair Germano em seu blog cita Robson Calvalcanti, o qual em seu livro </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>A Igreja, o país e o mundo: desafios a uma fé engajada</i></b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> comenta "sobre questões culturais, e de forma mais específica, sobre a maneira das mulheres 'Assembleianas' se vestirem":</span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b>Por que as mulheres da Assembleia de Deus no Brasil se vestem assim, quando em outros países do mundo, até mesmo da América Latina, não o fazem? É um costume da Assembleia de Deus no Brasil. Aí, você vai descobrir que essa denominação não começa no sul, mas no norte e no Nordeste, na zona rural. Converteram-se pessoas que vinham da Igreja Católica, da religião popular. E quem viveu no interior do Nordeste, nos anos de 40-60, percebe que a beata católica tinha como características não se pintar, usar cabelos longos presos e roupas longas. Tal costume, então, dessa denominação é, na verdade, uma absorção da cultura católica popular, que depois se tornou doutrina.</b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Para o pastor e teólogo Jesiel Padilha foram os líderes nativos e não os escandinavos os responsáveis por tamanha rigidez. Segundo o escritor as "<b><i>exigências de comportamento das mulheres em relação a cabelo, roupas, sapatos foram intensificados por esses líderes</i></b>". </span><br /><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Não só isso, a <i><b>"cartilha do que poderia ser usado, ou não, onde o crente poderia circular ou se poderia participar ou frequentar algum recinto seria o tema principal das plenárias convencionais".</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pastor Jesiel no seu livro biográfico <b><i>Carlos Padilha: combati o bom combate</i></b> traz algumas pérolas sobre as questões de usos e costumes nas ADs:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b>Na década de 1960 era inadmissível uma filha de um Pastor brasileiro, mesmo que tivesse dez anos cortar o cabelo. Se isso ocorresse a contraventora era disciplinada e impedida de participar dos conjuntos vocais e outras atividades. A franja era chamada de chifre do bode, inclusive na década de oitenta era comentado em cultos de doutrina corriqueiramente. (p.26)</b></div>
</blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<b>A bateria era o bicho papão para muitos pastores. A resistência dos presidentes contra a bateria foi muito mais forte. Só na década de 90 é que foi liberada. Muitos pastores diziam que a bateria era o trono de Satanás e nela o camarada pintava e bordava balançando o corpo freneticamente e batendo em todas as direções. Diziam até que a pessoa estava endemoninhada. (p.91)</b></blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ainda segundo o pastor Padilha na década de 1960 se presenciou <i><b>"a onda do sectarismo religioso e do radicalismo, onde tudo era pecado - assistir televisão, cuspir, beber Coca-Cola, usar tênis e jeans e outras proibições esdrúxulas". </b></i>Ironicamente, o autor chama esse período de<b><i>"onda do talibã religioso"</i></b> nas igrejas pentecostais.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Após tantas controvérsias sobre o tema, muitos membros das ADs ainda observam os usos e costumes deixados pelos pioneiros. Alguns praticam parcialmente, enquanto outros abandonaram completamente as antigas normas. A denominação com certeza em diversos lugares não superou o tema e nem abandonou seus antigos princípios. </span></div>
<br /><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Fontes:<br /><br />DANIEL, Silas. <b>História da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil.</b> Rio de Janeiro: CPAD, 2004.<br /><br />PADILHA, Jesiel. <b>Carlos Padilha: combati o bom combate. </b>Duque de Caxias, RJ: CLER - Centro de Literatura Evangélica Renascer, 2015.<br /><br />http://www.altairgermano.net/2009/04/usos-e-costumes-assembleianos.html</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 18.48px; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pastor João Nogueira de lima sou também Jornalista MTB 006712 SP Ativista social e musico.</span></span><br style="font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;" /><span style="color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 18.2px;">"DEUS NOSSO PAI SEJA SEMPRE LOUVADO"</span></div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-63642970992740415822015-10-21T13:33:00.000-07:002015-10-21T13:33:15.428-07:00Usos e Costumes nas ADs<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Usos e costumes nas Assembleias de Deus. Eis um assunto controverso e polêmico. Acreditou-se por muito tempo na preservação dos costumes por longo período. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Segundo Isael de Araújo no </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dicionário do Movimento Pentecostal </b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">os "usos e costumes estiveram profundamente arraigados à própria imagem que os pentecostais faziam de si mesmos". Para o autor "os usos e costumes formam [ou formavam] a identidade estética" dos pentecostais brasileiros.</span><br /><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">As novas gerações de assembleianos desconhecem praticamente a lista de restrições dadas e cobradas dos crentes antigos. Alguns até fantasiam a igreja antiga como uma comunidade mais "santa", onde servir a Deus "era melhor". Mas antigamente as coisas eram melhores? Não há uma resposta exata. Cada geração de crentes experimenta coisas boas e ruins, vantagens e desvantagens em seu tempo. Mas vale lembrar que, a sociedade em si também era mais conservadora e despojada de luxos e consumismo. Ou seja, muitos dos costumes foram herdados da própria sociedade na qual estava inserida a igreja, e conservados na instituição enquanto o "mundo" exterior se transformava.</span><br /><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; color: #222222; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-dgSDy47Rku8/Vd-WUiSeFOI/AAAAAAAAL3Y/GpoWvgpY2Rw/s1600/10152518_679940995395992_1973391074981302295_n.jpg" imageanchor="1" style="color: #7c93a1; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-dgSDy47Rku8/Vd-WUiSeFOI/AAAAAAAAL3Y/GpoWvgpY2Rw/s400/10152518_679940995395992_1973391074981302295_n.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><b><span style="font-size: x-small;">Crentes de Madureira em 1953: usos e costumes em alta</span></b></td></tr>
</tbody></table>
</span><br /><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Memórias das Assembleias de Deus selecionou alguns relatos sobre os costumes antigos. Lógico que os usos e costumes dependiam da região e ministério no qual o crente estava localizado. Mas vamos a uma pequena amostra das "doutrinas ferozes" como dizia o pastor Epaminondas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<b><i>Ela [a igreja] exigia, por exemplo que os homens usassem chapéu e as mulheres usassem meia. Eles colocavam um porteiro na porta: 'Dá licença, irmã'. Se a irmã não tivesse meia, podia voltar (...) Isso criou muito embaraço para a igreja"</i>.</b> (Pastor Ducler de Oliveira em entrevista a Ricardo Mariano) </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><i>A Assembleia de Deus do Brás, por exemplo, na época tinham uma doutrina rigorosa. Tinham que usar chapéu, usar gravata. A mulher não podia andar de sapato aberto, tinha que usar fechado, manga no braço até embaixo...</i> </b>(Kalil Luta membro da AD do Belezinho e político em entrevista a Ricardo Mariano) </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><b>Algumas características acentuadas do Ministério de Madureira que divergiam das igrejas da Missão é que eles iam longe demais na questão de usos e costumes bem mais do que a Missão. Eles faziam restrições até absurdas como, por exemplo, não tomar banho de sabonete para não ficar cheirando perfume, que isso era vaidade, desodorante nem pensar. Você não podia usar roupa que tivesse qualquer traço vermelho ou gravata vermelha também. Era absurdo, porque estava brincando com o sangue de Jesus.</b></i> (Pastor Valter Brunelli em entrevista a Ricardo Mariano)</blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px;">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Se algum crente bebesse guaraná ou qualquer outro refrigerante, eu o excluía. Para mim, as mulheres deveriam andar com as mangas dos vestidos fechadas até o punho, e as saias bem abaixo dos joelhos. Os cabelos até podiam ser trançados, mas sem qualquer enfeite. Sapatos, só de salto baixo, e não podiam usar cinto. Os homens deviam vir ao culto de terno e gravata</b>. </i>(Epaminondas José das Neves em entrevista ao jornal <b>O Assembleiano </b>- out/nov de 1991) </div>
</blockquote>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ainda segundo o pastor Epaminondas, um dia na cidade paranaense de Ibiporã encontrou os pastores Artur Montanha, Satyro Loureiro e João Ungur tomando refrigerante num bar. Ficou escandalizado e pensou <i><b>"Esses catarinas não são crentes, não têm doutrina".</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Segundo depoimento de crentes do Rio de Janeiro, Paulo Macalão não permitia os membros de Madureira tomar refrigerante. Quando havia algum aniversário ou confraternização, os irmãos saboreavam suco de caju.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Por enquanto é só. Em outra postagem mais casos serão relembrados. Em determinados locais do Brasil alguns costumes prevalecem. E as polêmicas em torno deles também...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Fontes:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">ARAÚJO, Isael de. </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dicionário do Movimento Pentecostal</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"></span><br /><div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">MARIANO, Ricardo. <b>Neopentecostais: sociologia do novo pentecostalismo no Brasil.</b> São Paulo: Edições Loyola, 1999.</span></div>
<div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pastor João Nogueira de lima sou também Jornalista MTB 006712 SP Ativista social e musico.</span></span><br style="font-size: 13.2px; line-height: 18.48px;" /><span style="color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 18.2px; text-align: left;">"DEUS NOSSO PAI SEJA SEMPRE LOUVADO"</span></div>
</div>
</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-72411368734145073392015-10-21T13:27:00.002-07:002015-10-21T13:27:59.303-07:00AD em Madureira e seu conservadorismo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Por André Silva</i></span><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Quando o assunto é usos e costumes, uma igreja é lembrada por seu passado de extremo rigor no assunto: a Assembleia de Deus do Ministério de Madureira. Conhecida por ser uma igreja de oração, sinais e prodígios e de crescimento vertiginoso, Madureira também era famosa pela exclusão de membros, e a cobrança exacerbada dos usos e costumes tidos por muito tempo como doutrina primaz.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Há diversas informações de fatos que marcaram o período de extremismo, onde o conceito do pastor Paulo Leivas Macalão a respeito de usos e costumes era lei. Conservador, Macalão colocou de forma oficial as regras para manter inalterados os costumes nas Assembleias de Deus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">O Ministério de Madureira se manteve conservador na área de usos e costumes, tendo por longo tempo regras rígidas para os membros. As mulheres eram proibidas de usar cabelos soltos e de cortá-los. Saias curtas, decotes, pinturas, roupas justas, maquiagem e jóias também eram condenadas. os membros não podiam usar adereços, no máximo a aliança de noivado ou casamento. Aos homens era proibido o uso de barba ou cabelos longos, bem como o uso de bermudas e de lazeres como ir à praia, cinema, futebol e teatro.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; color: #222222; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ua0qXcBZi8A/VexTHK6l-aI/AAAAAAAAL4E/3Q5p98bbw9k/s1600/526244_414926745203805_2069836289_n.jpg" imageanchor="1" style="color: #7c93a1; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-ua0qXcBZi8A/VexTHK6l-aI/AAAAAAAAL4E/3Q5p98bbw9k/s400/526244_414926745203805_2069836289_n.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><span style="font-size: x-small;"><b>AD Madureira: Extremismo em usos e costumes</b></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
A televisão era terminantemente proibida. O pastor Paulo Leivas Macalão declarou certa vez:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: inherit;"><b>Desde as minhas visitas a outros países, tenho notado que os melhores programas são os imorais, esses aparelhos têm trazido uma contribuição negativa para a vida da igreja, tanto no aspecto espiritual com também no aspecto físico de cada crente, eu não possuo nem desejo possuir televisão em minha casa, todo cuidado devemos ter para que os crentes permaneçam afastados desse meio de comunicação.</b></span></blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
A Igreja em Madureira, além dos usos e costumes tradicionais assembleianos, também designou o uso de meias grossa e manga longa para as mulheres. Aos homens era determinado o uso do chapéu e terno. Era proibido bater palmas nos cultos e ao adentrar no culto de membros (alusão ao antigo culto de doutrina), o mesmo deveria apresentar o cartão de membro, o qual era extremamente valorizado, e só participavam da Santa Ceia os crentes em comunhão.<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
Macalão em entrevista ao <b>Mensageiro da Paz</b> (novembro de 1979), o declarou: "o mundo, portanto evolui para o pecado. A igreja deve evoluir para a santidade". Assim, o rigor das proibições eram vistos como uma busca pela “santidade” pessoal perante a sociedade, dentro dos padrões exigidos pelas Assembleias de Deus.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
Tal rigor levou os principais ministérios da AD do Rio de Janeiro na década de 1960, a passar por atritos entre sua lideranças. O Ministério de Madureira e de São Cristóvão rivalizavam devido a questão dos usos e costumes. Madureira afirmava que era a igreja original brasileira, enquanto tachava de liberal a Assembleia de Deus em São Cristóvão - denominada respectivamente de “Igreja da Missão” – assim as igrejas fundadas e lideradas pelos suecos.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
A Assembleia de Deus de Madureira passou a não aceitar os membros de São Cristóvão e considerava aquelas igrejas como “desviadas”. Macalão pregava em Madureira aos brados que os crentes da Assembleia de Deus da “Missão” não estavam em santidade como deveriam, porque lá eles não andavam como “os verdadeiros crentes das Assembleias de Deus”. “Eles estão andando como mundanos” enfatizava ele.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
Já o pastor Túlio Barros Ferreira (líder de São Cristóvão) sempre defendia a sua posição: “Eu diria que a Assembleia de Deus em São Cristóvão é a igreja original. Ela deu realmente origem a todas as igrejas das Assembleias de Deus do Rio de Janeiro”.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
Para amenizar os conflitos foram realizados nos dias 31 de janeiro e 14 de fevereiro de 1971 dois cultos de confraternização, respectivamente, na Assembleia de Deus de Madureira e na Assembleia de Deus em São Cristóvão.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
Em Madureira, no início do culto, o pastor Paulo Macalão passou a direção do trabalho ao pastor Túlio Barros Ferreira, que pregou a mensagem oficial da noite, falando dos esforços ininterruptos que o inimigo de nossas almas, Satanás, tem empregado para tentar dividir as Assembleias de Deus no Brasil; mostrou que o Leão da Tribo de Judá, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, interferira em favor do seu povo, fazendo brotar nos corações o espírito conciliatório, e envergonhando o inimigo. </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
O pastor Túlio Barros salientou que não existe mais a Assembléia de Deus do Ministério de Madureira e a Assembleia de Deus do Ministério de São Cristóvão, e sim uma só igreja. Nesta atmosfera saturada pelo Espírito Santo, o culto foi encerrado.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
Semelhantemente, o Espírito de Deus pairava entre as centenas de irmãos que se reuniram na Assembleia de Deus em São Cristóvão, no culto de retribuição à visita feita a Madureira. Nesse culto ficou patente que a única finalidade das Assembleias de Deus no Brasil é arrancar as almas das garras de Satanás, para fazerem parte de um Reino que tem sua sede no Céu, onde não há divisões.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
Em 1971, na Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil, realizado em Niterói (RJ) - Na sessão convencional da manhã, do dia 20/01, os convencionais apreciaram as pazes dos pastores Túlio Barros e Paulo Macalão, que antes com o desentendimento não se saudavam nem com a “ Paz do Senhor”.<br /><br /><i>Nota do editor do blog: nessa questão da saudação qualquer semelhança com alguma região do Brasil é mera coincidência...</i><br /><br />* <i>ANDRÉ SILVA foi ministro do Evangelho pela CONAMAD. Historiador e pesquisador da História do Ministério de Madureira. Autor do livro <b>História da Assembleia de Deus em Bangu.</b> Colaborador com o material histórico da Bíblia do Centenário das Assembleias de Deus e livro histórico do Cinquentenário da CONEMAD-RJ, ambos lançados pela Editora Betel.</i></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pastor João Nogueira de lima sou também Jornalista MTB 006712 SP Ativista social e musico.</span></span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px;" /><span style="color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 18.2px; text-align: left;">"DEUS NOSSO PAI SEJA SEMPRE LOUVADO"</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-88722902910184228962015-10-21T13:00:00.000-07:002015-10-21T13:51:23.776-07:00Cícero Canuto de Lima: oposição ao ensino teológico<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1818836019771075223" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 610px;">
<div style="text-align: justify;">
"<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sentado em uma velha poltrona, entregue a seus pensamentos". Assim descreveu a reportagem da<b>Folha de São Paulo </b>o velho pioneiro e antigo pastor das Assembleias de Deus no Brasil. Aos 89 anos de vida e 60 de ministério, Cícero ainda conservava "o sotaque de sua terra e a marca de caráter de um homem que foi formado na luta diária contra a terra árida e na formação mais rígida que as Igreja Pentecostais já tiveram no Brasil". Reclamava dos rumos da igreja, do sucessor e do seu esquecimento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; color: #222222; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-hPwHke08Bm8/UlGzq0Gl6-I/AAAAAAAADpM/RO_94M3xWK4/s1600/Pastor+C%C3%ADcero+Canuto+de+Lima+presidindo+a+inaugura%C3%A7%C3%A3o+do+Templo+da+AD+em+Vila+Medeiros+-+S%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="color: #7c93a1; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="297" src="http://2.bp.blogspot.com/-hPwHke08Bm8/UlGzq0Gl6-I/AAAAAAAADpM/RO_94M3xWK4/s1600/Pastor+C%C3%ADcero+Canuto+de+Lima+presidindo+a+inaugura%C3%A7%C3%A3o+do+Templo+da+AD+em+Vila+Medeiros+-+S%C3%A3o.jpg" style="background: transparent; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.56px;"><span style="text-align: start;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: xx-small;"><b>Pastor Cícero: para ele era "mortalmente perigoso um obreiro adquirir tanta eficiência"</b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Esse relato sobre o patriarca, é uma imagem que realmente a história oficial da denominação não pretende divulgar. Assim como o mítico missionário sueco Daniel Berg, Cícero foi relegado ao ostracismo após não fazer seu sucessor no ministério, e perder seu poder e influência na denominação que ajudou a construir.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Mas quais seriam as outras características da vida e ministério de Cícero Canuto de Lima? Somente quem conviveu com o pioneiro poderia responder essas questões. José W. Bezerra da Costa, em sua biografia escrita por Isael de Araújo cede algumas informações, mas é a versão de José Wellington, ou seja, seu ponto de vista acerca do velho pioneiro dentro do convívio ministerial. Porém, nesse reduzido espaço se tentará oferecer um panorama desse ícone assembleiano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Gedeon Alencar em sua tese de doutorado e em tom crítico, destaca o fato de Cícero (assim como Paulo Macalão) ter sido ainda muito jovem separado ao pastorado. Mas conforme o tempo passou, o líder assembleiano não proporcionou oportunidades aos mais jovens. Via com desconfiança qualquer novidade nos apriscos da AD, e relutava contra as transformações em andamento na igreja.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Para se ter um exemplo disso, quando a implantação de institutos bíblicos estava em andamento nas ADs, pastor Cícero de Lima fez questão de entrevistar pessoalmente o pastor da igreja Filadélfia Willis Sawe e, nas linhas do <b>Mensageiro da Paz </b>( maio de 1967 p.4), refutar o modelo de formação de obreiros que se pretendia implantar nas igrejas. Na época, se usava o exemplo da igreja sueca, a qual teria uma escola de preparação para obreiros chamada de Kaggeholm. A entrevista, é dirigida de forma a esclarecer, que a famosa escola era na verdade uma instituição de formação primária, e não um seminário teológico. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Tirada essa dúvida sobre a função da instituição, Cícero afirma que não havia desprezo pela cultura em si, mas que numa escola teológica os obreiros são "estampados", ou seja, ficam determinados a um "molde", perdem sua "originalidade pessoal". Para ele era "mortalmente perigoso um obreiro adquirir tanta eficiência, que perca a humildade e não dependa de Deus". Salienta ainda que "não localizamos nas Escrituras que nos dias apostólicos houvesse qualquer educandário que formasse pastores e pregadores" pois na sua visão os obreiros deveriam confiar "somente" e "inteiramente" na ajuda do Espírito Santo.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Quase 15 anos depois dessa entrevista, o patriarca declara a <b>Folha </b>que: "O Espírito de Deus se encarrega de nos iluminar, de nos orientar". Até o fim da vida afirmou isso, pois segundo ele, seria melhor gastar dinheiro com a evangelização do que na construção de seminários. Sabe-se que o IBAD foi erguido e iniciado em Pindamonhangaba (SP) contra vontade geral da cúpula assembleiana, e ainda por cima na jurisdição eclesiástica do Belém. Não foi fácil o convívio dos fundadores do IBAD com Cícero de Lima, o qual representava a oposição ao modelo de ensino teológico que se tentava implantar nas ADs no Brasil.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cícero até o fim da vida foi fiel aos seus princípios. Mas percebeu que a igreja e o ministério, o qual ajudou a construir tomavam um rumo diferente do que ele queria. Seu ostracismo revelava que novos tempos estavam se impondo. José Wellington, em sua biografia, ao narrar os lances da sucessão do seu antigo pastor, lembra uma frase, a qual seria uma síntese do que Cícero de Lima vivia. Ao ver seu indicado ser rejeitado no ministério do Belém para sucedê-lo, teria dito: "Eu não estou mandando é mais nada. Vou embora". Por ironia do destino, a escola teológica fundada no Ministério do Belém em SP, após sua morte levou o seu nome. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Fontes:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">ALENCAR, Gedeon Freire de. </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">Assembleias Brasileiras de Deus</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">: Teorização, História e Tipologia- 1911-2011. Pontifícia Universidade Católica: São Paulo.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">ARAÚJO, Isael de. <b>José Wellington: </b>biografia. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Acervo.folha.com.br</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">MENSAGEIRO DA PAZ. Rio de Janeiro: CPAD, maio de 1967.</span></span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pastor João Nogueira de lima sou também Jornalista MTB 006712 SP Ativista social e musico.</span></span><br />
<span style="color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 18.2px; text-align: left;">"DEUS NOSSO PAI SEJA SEMPRE LOUVADO"</span></div>
</div>
</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-8800078465269270232015-07-08T06:15:00.000-07:002015-07-08T06:15:22.774-07:00Jesus é Senhor [é Deus] e Salvador<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-kzttXwzn_A8/VZ0h_bhWkTI/AAAAAAAAAck/nQDKa0d5XIo/s1600/ALELUIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="http://3.bp.blogspot.com/-kzttXwzn_A8/VZ0h_bhWkTI/AAAAAAAAAck/nQDKa0d5XIo/s320/ALELUIA.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -6pt; text-align: justify;">
Muito cuidado com os inimigos da cruz. As seitas negam a divindade de Jesus, isto é, dizem que Jesus não é Jeová; que Ele não é nosso Senhor e Salvador. Esses são os anticristos. As Igrejas Cristãs atestam que o Filho – JESUS – é o Deus encarnado. Eis o que diz a Bíblia:<br /><br /><br /><br />01) Jesus é Jeová, que se fez homem e habitou entre nós (João 1.1,2, 14).<br /><br />02) O próprio Jesus disse: “Eu e o Pai somos um” (João 10.30, 38)<br /><br />03) Jesus disse: “Quem me vê a mim, vê o Pai” (João 14.9; 2 Co 4.4).<br /><br />04) Jesus disse: “Antes que Abraão nascesse, EU SOU” (João 8.58); “Se não crerdes que EU SOU, morrereis em vossos pecados” (João 8.24). Jesus usou o mesmo nome usado por Jeová: EU SOU (Êx 3.14). “Eu Sou” transmite idéia de eternidade. Jesus é Eterno; não foi criado. Os inimigos de Cristo morrerão em seus pecados.<br /><br />05) Jesus é Senhor dos vivos e dos mortos (Romanos 14.9).<br /><br />06) Jesus é o Criador de todas as coisas (João 1.3; Cl 1.15-17).<br /><br />07) Jesus é o “nosso grande Deus e Salvador” (Tito 2.13; 2 Pe 1.1,11).<br /><br />08) Jesus deve ser adorado como Deus (Hb 1.6-8).<br /><br />09) Devemos adorar somente a Deus (Mt 4.10), mas Jesus recebeu e aceitou adoração porque se igualava ao Pai (Mt 2.2,11; 8.2; 14.33; 28.9; Jo 9.38).<br /><br />10) A Bíblia diz que a Igreja é de Deus (Atos 20.28). Igualando-se a Jeová, Jesus diz: “Minha Igreja” (Mateus 16.18).<br /><br />11) A Bíblia diz que Jesus é DEUS-CRISTO e que nEle habita TODA a divindade (Colossenses 2.2-3, 9).<br /><br />12) Jesus disse: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida” (João 14.6). O artigo definido “o” identifica, individualiza e indica Jesus como a única verdade.<br /><br />13) A Bíblia diz que Jeová é autor da vida (1 Samuel 2.6). O mesmo título é dado a Jesus (Atos 3.15).<br /><br />14) A Bíblia diz que somente Deus pode perdoar pecados (Isaías 1.18; 43.25; Provérbios 28.13; Mateus 6.12; Lucas 5.17ss). Jesus, na qualidade de Deus feito homem, e conhecendo os corações dos homens, perdoou muitos pecadores (Lucas 23.43; João 5.14; Mateus 9.2).<br /><br />15) A Bíblia chama Jesus de Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz (Isaías 9.6).<br /><br />16) Ao ver Jesus ressuscitado, Tomé disse: “Senhor meu e Deus meu” (João 20.28). Jesus não repreendeu o discípulo por ter sido chamado de Deus e Senhor. Ele é realmente Deus, Senhor e Salvador.<br /><br />17) A Bíblia diz que Jesus é “Deus bendito eternamente” (Romanos 9.5).<br /><br />18) A Bíblia diz que Jesus é “o verdadeiro Deus e a vida eterna” (1 Jo 5.20).<br /><br />19) A onipotência é atributo exclusivo da Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo). Jesus se declarou onipotente: “Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim; aquele que é, que era e que há de vir, o TODO-PODEROSO” (Ap 1.8).<br /><br />20) A Bíblia diz que Cristo é o nosso Salvador (Tito 3.4-6). O próprio Jesus declarou ser Salvador (Mt 18.11; João 3.18).<br /><br />21) A Bíblia diz que em nenhum outro nome há salvação, somente em Jesus Cristo. Jeová salva e Jesus salva porque os dois são UM (Atos 4.12).<br /> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -6pt; text-align: center;">
<br /><br /><br /><br />Pr. <b>Airton Costa </b></div>
</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-56659656823589742072015-07-08T06:09:00.001-07:002015-07-08T06:09:30.678-07:00Posso chamar Deus de “você”?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #bcc5c1; border: 0px; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21.6000003814697px; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 21.6000003814697px;">Posso chamar Deus de “você”? Sei que essa parece ser uma pergunta boba e sem muita importância para nossa vida espiritual, mas tanta gente começou a chegar a mim com essa dúvida nos últimos tempos que resolvi dar uma certa atenção a ela. Confesso que eu mesmo nunca tinha gasto muito tempo pensando sobre isso e fiquei curioso: será que chamar o Senhor de “você” é desrespeitoso? Será que apenas o “tu” configura honra ao Altíssimo? Para chegar a um veredicto, precisei fazer uma pesquisa sobre as origens dos termos e sobre o que a Bíblia tem a dizer sobre o assunto. É o que apresento neste texto e você poderá tirar suas próprias conclusões.</span><br />
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
É importante frisar que só decidi investir um certo tempo nessa investigação porque percebi que, de fato, o problema tem implicações práticas. O que ocorre, em geral, é que, se uma pessoa que considera desrespeitoso chamar Deus de “você” ouve um pregador se dirigir ao Todo-poderoso por essa forma de tratamento, um detalhe como esse pode prejudicar a receptividade à mensagem pregada. A preleção pode ter sido totalmente bíblica, mas o fato de o pregador ter se dirigido a Cristo como “você” fez o irmão (ou a irmã) sair do culto chateado. O mesmo ocorre no caso de um louvor, pois, se você não concorda que é digno dirigir-se a Jesus como “você”, ao ouvir um hino em que ocorra essa forma de tratamento vai se desligar do céu e fechar a cara. Acredite: não são poucas as pessoas que se sentem extremamente desconfortáveis ao ouvir alguém chamar Deus de “você”, pois consideram que o “tu” sim é um tratamento digno para um rei, uma forma mais respeitosa e reverente de se dirigir à divindade.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Quero deixar bem claro que respeito totalmente quem desqualifica o “você” no tratamento de Deus. Mas permita-me apresentar minhas conclusões.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Para começar, fui investigar por que razão o uso do “tu” está tão associado na nossa mente com a forma correta de tratar Deus. E descobri que o motivo não tem absolutamente nada de bíblico. É uma razão meramente cultural. Acompanhe o raciocínio:</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc2.jpg" style="border: 0px; color: #b85b5a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="vc2" class="alignright wp-image-10758" height="173" src="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc2.jpg?w=124&h=173" style="border: none; display: inline; float: right; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 4px 12px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="124" /></a>Tudo começa em Portugal. Lá, as pessoas se tratam, essencialmente, por “tu” – há muitos séculos. No dia a dia, é extremamente raro você ver um português se dirigir a outro por “você”. Simplesmente não faz parte da cultura lusitana, ao contrário do que ocorre no Brasil. Hoje, se você viajar a Portugal, verá que as pessoas na rua sempre vão se dirigir a você como “tu”, o que poderá ser um tratamento extremamente informal. Com isso em mente, lembre-se de quem foi o primeiro tradutor da Bíblia para a nossa língua: João Ferreira de Almeida (1628-1691). Ocorre que ele era não um brasileiro, mas, sim, um português. É de se considerar que ele escolhesse na tradução das Escrituras o termo mais utilizado no país em que nasceu e cresceu.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Portanto, Almeida não usou o “tu” por qualquer razão bíblica, mas simplesmente porque fazia parte do seu jeito de falar, da cultura em que estava inserido, do jeito que era usual na sociedade onde vivia.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Com o passar do tempo, as traduções Almeida Revista e Corrigida (ARC) e Almeida Revista e Atualizada (ARA) – as mais adotadas no Brasil até a chegada da Nova Versão Internacional (NVI) e que até hoje são extremamente utilizadas nas igrejas – mantiveram o “tu”, uma herança das origens portuguesas da tradução da Bíblia para nosso idioma e do jeito de falar do tradutor português de 400 anos atrás.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Logo, em sua raiz, o “tu” não representa necessariamente nenhuma formalidade, tampouco respeito. Era simplesmente o jeito de falar do português comum da época de Almeida.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc3.jpg" style="border: 0px; color: #b85b5a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="vc3" class="alignleft wp-image-10759" height="214" src="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc3.jpg?w=201&h=214" style="border: none; display: inline; float: left; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 12px 4px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="201" /></a>Entendido isso, vamos analisar quais são as origens do termo “você”. Para nós, brasileiros do século 21, essa é uma forma de tratamento que transmite uma certa informalidade. Isso, junto ao fato de que nas traduções da Bíblia para o português Jesus sempre foi tratado por “tu” (pela razão que expliquei acima), acabou criando muita antipatia ao uso do “você” para se dirigir a Deus. Como estamos viciados em ler na Bíblia o Pai e o Filho serem tratados por “tu”, parece uma coisa estranha, fora de lugar, nos dirigirmos à divindade por “você”. Afinal, nunca vimos isso em Bíblia nenhuma (em português, ressalve-se). Mas precisamos entender o que significa, de fato, “você”, pois ela não é uma palavra que brotou do nada.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“Você” é um encurtamento de “vossa mercê”, um modo extremamente formal de tratamento, usado desde os tempos remotos em Portugal. “Mercê” significa “graça”, “misericórdia”. Com o tempo, as pessoas passaram a encurtar esse respeitoso modo de tratar, que se transformou em “vossemecê”, depois “vosmecê”, virou “vancê” e, por fim, “você”. Portanto, “você” significa “vossa graça”. E que significado mais lindo haveria numa forma de tratamento a Deus do que em algo que ressalta sua graça, sua misericórdia; aquilo que fez Jesus subir à cruz por cada um de nós? Graça, a maravilhosa graça!</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc4.jpg" style="border: 0px; color: #b85b5a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="vc4" class="alignright wp-image-10760" height="201" src="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc4.jpg?w=329&h=201" style="border: none; display: inline; float: right; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 4px 12px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="329" /></a>E veja que interessante: em sua origem, o “vossa mercê” (“você”) era utilizado somente para se dirigir a gente a quem se devia tratar com muito respeito, enquanto o “tu” era usado em ocasiões informais. Atente para esta explicação: “<i>mercê</i> era o elevado tratamento dado na terceira pessoa aos reis de Portugal […] No século 15, quando os soberanos portugueses adotaram o chamamento de <i>alteza</i> (<i>vossa alteza</i>, e <i>sua alteza</i>) foi o título de <i>mercê</i> começado a ser dado às principais figuras do Reino, nas principais casas fora da Família Real, generalizando-se a dado passo como forma de tratamento adotada pelos fidalgos entre si. Este processo é lento e gradual, mantendo-se alternativamente o tratamento antigo por <i>vós</i> em certos setores mais elevados da sociedade portuguesa, paralelamente ao de <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">vossa mercê</em>. O <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tu</em> já então era reservado apenas às classes burguesas, e populares, utilizado na nobreza apenas quando existisse grande grau de intimidade, geralmente intimidade familiar, e de superiores para inferiores (pais para filhos, avós para netos, fidalgos para criados e populares). Os inferiores em dignidade (sobrinhos para tios, criados para patrões etc.) respondiam ao <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tu</em> com que eram tratados na terceira pessoa, ou por <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">vós,</em>ou pelo tratamento correspondente à dignidade reconhecida à pessoa mais importante durante o diálogo”.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
O resumo da ópera é que, em sua origem e por definição, o “você” era o tratamento dado a reis, nobres, fidalgos e gente merecedora do mais alto respeito e formalidade. Já o “tu” era um termo que fazia parte da linguagem do povão, usado com gente “inferior em dignidade”. Justamente o contrário do que os opositores a chamar Deus de “tu” compreendem ser o correto e digno, não é curioso? E isso ocorre porque, no Brasil, o “vossa mercê” começou a perder o status de linguagem usada para se referir às pessoas mais importantes quando, no século 16, os reis e nobres europeus passaram a solicitar ser chamados de “vossa excelência”, o que permanece até hoje entre nossas autoridades (você já deve ter visto na televisão deputados, por exemplo, se dirigirem a outros deputados utilizando esse tratamento). Com isso, o “vossa mercê” (ou “você”) passou a ter um uso mais amplo.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Constatamos, então, que o problema todo é uma mera questão de tradução. Almeida escolheu usar o “tu” porque essa era a palavra que fazia parte de seu dia a dia e sem nenhuma relação com reverência ou respeito.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Tendo visto isso, agora precisamos buscar respostas na exegese bíblica, isto é, na análise dos originais das Escrituras. Será que os textos originais fariam algum tipo de diferenciação nesse sentido? Vejamos:</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc5.jpg" style="border: 0px; color: #b85b5a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="vc5" class="alignleft wp-image-10761" height="229" src="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc5.jpg?w=208&h=229" style="border: none; display: inline; float: left; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 12px 4px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="208" /></a>Um exemplo seria a ocasião em que Pedro responde a Jesus quando o Mestre lhe pergunta três vezes se ele o ama (Jo 21.15-18). A resposta de Pedro é:<span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Sim, Senhor, <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tu</em> sabes que te amo”</span>. O vocábulo original das Escrituras traduzido aqui por “tu” é <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">su</em></strong>, que, no grego, refere-se à segunda pessoa do singular. Mas veja que revelador: Jesus, ao conversar com Pedro, usa exatamente a mesma palavra, <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">su</em></strong>, para se dirigir a ele, como em <span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Respondeu Jesus: ‘Se eu quiser que ele permaneça vivo até que eu volte, o que lhe importa? Siga-me <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">você</em>‘” (Jo 21.22-23)</span>. Embora a tradução da NVI use “tu” quando Pedro se dirige a Jesus e “você” quando Jesus se refere a Pedro, nas línguas originais não há nenhuma diferença na forma de tratamento: é exatamente a mesma palavra, sem distinção.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Vamos pegar outros exemplos:</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Na ocasião do batismo de Jesus, ele chega até João Batista, que lhe diz: <span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Eu preciso ser batizado por ti, e <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tu</em> vens a mim?” (Mt 3.14)</span>. A palavra original que foi traduzida aqui por “tu” é, novamente, <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">su</em></strong>. Quando Jesus está diante de Pilatos, o governador romano lhe pergunta:<span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> “Então, <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">você</em> é rei!” (Jo 18.37)</span>. Adivinha que termo no original em grego foi traduzido por “você”? Exato: o mesmo <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">su</em></strong>. E sabe o que Jesus responde? <span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tu</em> dizes que sou rei” (Jo 18.37)</span>. A palavra original? <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Su</em></strong> de novo.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
O que percebemos, então, é que o tempo todo Jesus era tratado por <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">su</em></strong> e tratava os outros por <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">su</em></strong> (evidentemente estou me referindo ao grego em que foi escrito o Novo Testamento e não ao aramaico que Jesus e seus discípulos usavam para conversar entre si ou ao latim que Pilatos falava).</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Você poderia argumentar que Jesus estava sendo tratado assim porque ele não era visto como divino pelas pessoas, naquele momento e, por isso, não seria considerado digno de um tratamento mais elevado. Bem, esse argumento desmorona quando vemos a forma como o próprio Cristo se dirige ao Pai. Quando o Mestre está no Getsêmani, antes de sua prisão, ele ora e diz ao Todo-poderoso:<span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> “Afasta de mim este cálice; contudo, não seja o que eu quero, mas sim o que <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tu</em> queres” (Mc 14.36)</span>. Basta olharmos nos originais e veremos que a forma de tratamento permanece a mesma: <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">su</em></strong>. E o Pai é tratado dessa forma ainda em outras passagens, como João 17.21, e não só por Jesus. Vemos, por exemplo, em Atos 4.24, Pedro e João conduzirem uma oração ao Pai, em que dizem <span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Ó Soberano, <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tu</em> fizeste os céus, a terra, o mar e tudo o que neles há!”</span>. Por que pronome eles o tratam? <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Su</em></strong>.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
A que conclusão podemos chegar? Constatamos que, na língua original em que foi escrito o Novo Testamento, o mesmo pronome de tratamento era utilizado quando Jesus se dirigia a um ser humano, quando um ser humano se dirigia a Jesus, quando Jesus se dirigia ao Pai ou quando um ser humano se dirigia ao Pai. Não havia distinção em nenhuma situação.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Logo, será que há algum mal em eu usar o mesmo pronome para me dirigir a um ser humano, ao Pai, ao Filho ou ao Espírito Santo? Bem… se na língua original do Novo Testamento não havia, por que haveria hoje?</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Meu irmão, minha irmã, não chamamos Deus de “tu” por nenhuma razão bíblica, mas por pura herança cultural do vocábulo escolhido pelo português João Ferreira de Almeida quando ele passou o texto bíblico para o português 400 anos atrás. Se ele tivesse escolhido “você”, isso não representaria nenhum desrespeito. Muito pelo contrário, teria adotado o mesmo tratamento que era usado para se dirigir a reis, fidalgos e autoridades.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc6.jpg" style="border: 0px; color: #b85b5a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="vc6" class="alignleft wp-image-10762" height="188" src="https://apenas1.files.wordpress.com/2014/02/vc6.jpg?w=258&h=188" style="border: none; display: inline; float: left; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 12px 4px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="258" /></a>Por tudo isso, fica aqui minha carinhosa recomendação: se você não se sente bem dirigindo-se a Deus por “você”, não se dirija. “Tu” é igualmente válido pois, segundo as línguas originais da Bíblia, não há absolutamente nenhuma diferença. Mas, por favor, não condene quem chama o Senhor de “você”, porque tem a mesma validade na tradução e, além disso, historicamente é uma palavra que se usava para se dirigir aos mais elevados representantes da sociedade. Tem um belíssimo e digníssimo significado. Não criemos discórdias entre nós por causa disso.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“Você” significa “vossa mercê”, que, por sua vez, significa “vossa graça”. Que privilégio é poder chamar o Abba, o nosso paizinho celestial, de “você” e saber que, ao nos dirigirmos a ele, estamos ressaltando, no que dizemos, essa característica tão magnífica e salvadora do amor divino: sua maravilhosa graça.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Por isso, eu oro: Deus, que tu, você, vossa mercê, vossa misericórdia, vossa graça… em tudo seja glorificado!</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Paz a todos vocês que estão em Cristo,<br />Mauricio zágari</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.8em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Fonte: https://apenas1.wordpress.com/</div>
<div class="wpcnt" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<div class="wpa wpmrec" style="-webkit-transform: translate3d(0px, 0px, 0px); border: 0px; display: inline-block !important; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; min-width: 300px; padding: 0px; position: relative; text-align: left; transform: translate3d(0px, 0px, 0px); vertical-align: baseline;">
<a class="wpa-about" href="https://wordpress.com/about-these-ads/" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none !important; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #cc0000; display: block; font-family: 'Open Sans', Arial, sans-serif !important; font-size: 10px !important; font-stretch: normal !important; left: 0px; line-height: 1 !important; margin: 0px; min-width: 160px; opacity: 0.85; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; text-decoration: none !important; top: 5px; vertical-align: baseline;">Sobre estes anúncios</a><div class="u" style="border: 0px; margin: 20px 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div data-section="26942" id="automattic-id-2915" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 250px; margin: 5px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 300px;">
<div id="gpt_unit_/9240792/WordAds_MIS_Mrec_adsafe_1_ad_container" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-60482964727203779512015-07-08T01:24:00.000-07:002015-07-08T01:26:19.168-07:00Igreja aplica dízimos e ofertas na construção de casas para fiéis que não têm onde morar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
A Igreja Primitiva é descrita na Bíblia como uma comunidade em que todos repartiam seus bens de forma que nenhum fiel ficasse desamparado. Aplicar esse conceito de forma literal nos dias de hoje é algo visto como impossível, mas adotar princípios dessa filosofia, não.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
O pastor Fábio Mendonça, líder da Assembleia de Deus Ministério Lagoinha na cidade de Araruama, Rio de Janeiro, e sargento da Polícia Militar da 25ª CIA em Cabo Frio, aplicou princípios da Igreja Primitiva na congregação que dirige.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Atento às necessidades materiais de alguns membros de sua igreja, resolveu reverter a aplicação dos dízimos e ofertas arrecadados na construção de moradias para os fiéis em situação de vulnerabilidade social, sem custos para os beneficiados.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-O-B2fvTYQKk/VYYaggcpxZI/AAAAAAAAH7U/OD3bulsSc9g/s1600/13064_886346188054812_8657025007938903172_n.jpg" imageanchor="1" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; clear: left; color: #df1010; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;"><img border="0" height="316" src="http://1.bp.blogspot.com/-O-B2fvTYQKk/VYYaggcpxZI/AAAAAAAAH7U/OD3bulsSc9g/s400/13064_886346188054812_8657025007938903172_n.jpg" style="border: 1px solid rgb(224, 224, 224); box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; padding: 4px; position: relative;" width="400" /></a>Mendonça afirmou, em entrevista ao jornal O Cidadão, que a ideia surgiu do desejo de prestar assistência às pessoas em dificuldades: “A igreja a princípio se assustou com a ideia, mas eu tinha que ser o primeiro a mostrar que poderia acontecer. Na Polícia Militar eu trabalho com manutenção, usei minha experiência na área no projeto. Por isso, eu mesmo fiquei de frente, inclusive, ajudando a cavar a fundação das casas”.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
A iniciativa incomum já recebeu críticas, disse Mendonça: “Alguns pastores me perguntaram se eu não estava ‘arrumando’ muito trabalho. Se Deus pensasse no trabalho que o ser humano dá a Ele em relação à desobediência a seus princípios, não teria feito o mundo. Tudo que fazemos na vida pode nos gerar problemas, você não compra um carro, por exemplo, pensando que o pneu pode furar um dia, mas no benefício que você vai ter com o veículo”, ilustrou.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
O trabalho voluntário e o aproveitamento máximo dos materiais foram essenciais para que o desafio se tornasse realidade, de acordo com o pastor: “O maior desafio era não desperdiçar material e economizar com mão de obra. Foram construídas quatro casas em apenas quatro meses, os dízimos e ofertas foram revertidos para a obra. Além de mim, mais três pedreiros ajudaram na realização das construções trabalhando voluntariamente aos finais de semana”.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
A congregação possui 200 membros, e com a iniciativa de construir moradias para os fiéis que não tinham onde morar houve mobilização solidária por parte da comunidade. O pastor Fábio Mendonça ressalta que não realizou nenhuma campanha de arrecadação: “Não sou de pedir. Acredito que quando o trabalho é direito, o Espírito Santo se encarrega de mover o coração das pessoas ao desejo de ofertar. E assim foi: um membro doou mil tijolos, outro duas pias…”, disse, revelando que a iniciativa ainda não atendeu as necessidades de todos os membros: “Agora, estamos construindo mais quatro quitinetes, com o desafio de entregá-las até o dia 12 de outubro, pois, hoje temos duas senhoras alojadas na igreja, uma delas está no espaço onde eu atendia, meu gabinete pastoral e a outra na ‘salinha’ das crianças”.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Segundo o pastor, sua iniciativa não tem motivação política: “Se eu estiver fazendo isso na intenção de ser candidato o trabalho é em vão, não tenho interesse político nenhum”.</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; line-height: 20px !important; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="likes" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #333333; float: none; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; height: 25px; margin: -3px 0px 13px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 635px;">
<div class="l_fb_send" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: visible !important; padding: 0px; vertical-align: baseline; z-index: 99;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 20px;">“As igrejas devem ficar mais atentas à necessidade do povo. Sejam elas materiais ou espirituais. Há igrejas em que a maioria dos membros não possui necessidades financeiras, mas sempre há os que precisam de ajuda espiritual e aqueles que precisam de ajuda material”, alertou o pastor Fábio Mendonça</span></div>
<div class="l_fb_send" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: visible !important; padding: 0px; vertical-align: baseline; z-index: 99;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div>
<div class="l_fb_send" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: visible !important; padding: 0px; vertical-align: baseline; z-index: 99;">
<br /></div>
<div class="l_fb_send" style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; float: left; height: 25px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: visible !important; padding: 0px; vertical-align: baseline; z-index: 99;">
</div>
</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-33300504033038597252015-07-06T04:39:00.000-07:002015-07-07T04:54:45.914-07:00JESUS SABE TUDO? SIM,ELE SABE.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-3M66yulh0S8/VZpnsx75TgI/AAAAAAAAAcE/82Uk_ef6akM/s1600/trtr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-3M66yulh0S8/VZpnsx75TgI/AAAAAAAAAcE/82Uk_ef6akM/s1600/trtr.jpg" /></a></div>
<br />
<div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
Jesus sabe de tudo?<br />
Sim, ele sabe.<br />
Jo 16:30 - Agora, conhecemos que sabes tudo e não precisas de que alguém te interrogue. Por isso, cremos que saíste de Deus.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Jo 21:17 - Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Cl 2:2-3 - para que os seus corações sejam consolados, e estejam unidos em caridade e enriquecidos da plenitude da inteligência, para conhecimento do mistério de Deus -- Cristo, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br />
Não, ele não sabe.<br />
Mt 24:36 - Porém daquele Dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Mc 13:32 - Mas, daquele Dia e hora, ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br />
Descontradizendo:<br />
Mt 24:36 - "Porém daquele Dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Mc 13:32 - "Mas, daquele Dia e hora, ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Zacarias de Aguiar Severa no seu "Manual de teologia sistemática" pela A. D. Santos Editora, comenta a respeito da natureza humana de Jesus:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"Ele esteve sujeito às limitações físicas, como cansaço (Jo 4:6), fome (Mt 21:18), sede (Mt 11:19). Sofreu intensa agonia de alma e corpo antes da morte física (Mc 14:33-36; Lc 22:63; 23:33). Experimentou todas as categorias de emoções humanas: alegria (Lc 10:21), tristeza (Mt 26:37), amor (Jo 11:5), compaixão (Mt 9:36), surpresa (Lc 7:9), ira (Mc 3:5). Padeceu e morreu nas mãos dos homens (Lc 22:44; Jo 19:33). Todos estes fatores indicam que Cristo era humano". (pg.228)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Continua a respeito do seu conhecimento limitado:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"Embora Cristo fosse incomparavelmente superior aos homens no seu conhecimento (Jo 1:47; 4:29; Lc 6:8; 9:47) e compreendesse a Escritura do AT de maneira singular (Mt 22:29; 26:54-56; Lc 4:21ss; 24:27 e 44ss), contudo, o conhecimento de Cristo mostrava-se de alguma forma limitado (Mc 5:30ss; 6:38; 9:21; Lc 2:46; Mc 13:32). Esta circunstância de ter seu conhecimento limitado evidencia sua natureza humana".(pg.229)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Comenta ainda sobre o estado de humilhação de Cristo:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"Como ser humano, ele, que é a segunda Pessoa da Santíssima Trindade, passou a ser, em tudo, dependente da Terceira Pessoa, o Espírito Santo. Ele foi gerado pelo Espirito Santo (Lc 1:34-35), ungido pelo Espírito (Mt 3:16), conduzido à tentação pelo Espírito (Mt 4:1), levado à cruz pelo Espirito (Hb 9:4), ressuscitado pelo Espírito (Rm 8:11), fortalecido pelo Espírito para realizar as obras (Mt 12:28; At 1:2; 10:38)". (pg.237)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Jesus se esvaziou:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Filipenses 2:<br />
6 - "que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
7 - "Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;"</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
8 - "e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
As suas limitações estavam perfeitamente ligadas a sua condição como humano. Foi um ato de escolha própria que o colocou nesta condição.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
É diante desta condição que Ele diz que não sabia o dia a não ser o Pai.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Porém, esta era uma condição que estava limitada enquanto homem e não após a ressurreição:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Cl 2:2-3 - "para que os seus corações sejam consolados, e estejam unidos em caridade e enriquecidos da plenitude da inteligência, para conhecimento do mistério de Deus -- Cristo, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Paulo está falando do Cristo glorificado e não da encarnação.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Vamos ver o contexto dos outros textos para ver do que estão falando quando dizem que Jesus sabia tudo.<br />
________________________________________________</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Descontradizendo Jo 16:30:<br />
Jo 16:30 - "Agora, conhecemos que sabes tudo e não precisas de que alguém te interrogue. Por isso, cremos que saíste de Deus".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Vamos ao contexto:<br />
19 - "Jesus percebeu que queriam interrogá-lo, e lhes perguntou:..."</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
O que havia acontecido?</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Os discípulos estavam querendo interrogar Jesus acerca do que ele havia dito. Porém, antes mesmo de perguntarem, Jesus percebe neles que ficaram sem entender o que havia dito. Jesus lhes responde de maneira mais clara. É então diante disto, que eles falam:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
29-30 - "Disseram os seus discípulos: Agora falas abertamente, e não usas nenhuma figura. Agora percebemos nque sabes tudo, e não é preciso que alguém te interrogue. Por isso cremos que vieste de Deus".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Eles ficaram admirados que Jesus respondeu a eles sem que hovessem feito a pergunta que fizeram uns aos outros. É diante disto, que falam: "Sabes tudo, e não é preciso que alguém te interrogue".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
O termo "sabes tudo" está ligado ao que se passa pela cabeça das pessoas. Jesus sabia tudo o que eles pensavam. É disto que o texto está falando. Daí a BDC ligar isto ao que Jesus disse a respeito de não saber o dia, tirar totalmente do contexto o que os discípulos disseram e aplicá-lo em qualquer situação se trata de uma distorção daquilo que o texto está verdadeiramente falando.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Está afirmação não anula o que Jesus disse por não saber o dia e nem a hora em que aquelas coisas aconteceriam.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Ele sabia de tudo o que se passava na mente de seus discípulos. Porém, não sabia a respeito do dia do juízo enquanto humano. Como já Zacarias disse antes, esta era uma das limitações humanas que estavam sobre ele.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Portanto, a palavra "tudo" ali, diz respeito ao que se passava na mente deles, e não a respeito de tudo no sentido onisciente.<br />
_________________________________________________</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Descontradizendo Jo 21:17:<br />
Jo 21:17 - "Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Opa! Aqui Jesus havia ressuscitado e já habitava um corpo glorificado que não estava mais limitado a condição em que Jesus estava antes da cruz.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Portanto, não há nenhuma contradição.<br />
Jesus Cristo sabe tudo.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
AUTOR DESCONHECIDO</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-27627018042708718142015-06-18T10:48:00.000-07:002015-06-18T10:48:24.984-07:00Uma palavra sobre a itinerância e os “itinerantes” (parte 1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">Nas áureas décadas de 1980 e 1990, os pregadores mais requisitados e famosos — por serem verdadeiramente usados pelo Senhor —, nas Assembleias de Deus, eram identificados por títulos ministeriais bíblicos. De alguns anos para cá, surgiram títulos novos, como “conferencista internacional” e “itinerante”. Considero o primeiro um tanto pretensioso. Quanto ao segundo... Ah, o segundo é, no mínino, despropositado.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br />Pessoas que me encontram nos aeroportos ou nas igrejas onde ministro a Palavra de Deus me perguntam se sou um “itinerante”, pelo fato de eu participar de eventos em vários lugares, especialmente escolas bíblicas. E a minha resposta a elas, <i>a priori</i>, parece vaga: “Não sou ‘itinerante’. Mas tenho um ministério que envolve itinerância”.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br />Não me considero um “itinerante” porque a itinerância, em si, não é um ministério ou uma profissão, e sim uma característica destes. Houaiss define assim o termo “itinerante”: “diz-se de atividade que se exerce com deslocamentos sucessivos de lugar em lugar”.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br />O piloto de avião, o comissário de bordo e motorista de ônibus, por exemplo, não são chamados de “itinerantes” pelo fato de viajarem para várias partes do Brasil e/ou do mundo. Eles têm um trabalho que envolve itinerância. Da mesma forma, o apóstolo Paulo não era um “itinerante”, a despeito de suas viagens missionárias. Ele era pregador, apóstolo e doutor dos gentios (1 Tm 2.7). Seu ministério, multifacetado, envolvia itinerância.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br />Considero impróprio o uso do termo “itinerante” para designar o ministério da pregação da Palavra de Deus. Mas muito pior do que um problema de ordem semântica são os procedimentos adotados pelos que se dizem “itinerantes”. No meio assembleiano, especialmente, o aludido termo tem designado um tipo de obreiro que demonstra não ter sido chamado por Deus.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /><b>Os “itinerantes”</b>, geralmente, gostam de aparecer. Apreciam roupa que reluz, sapatos que brilham de longe, anéis que ocupam quase metade do dedo, etc. Ter o título de diácono, presbítero, evangelista ou pastor, para eles, é desonroso ou </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">“pouco impactante”</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">. Preferem ser conhecidos como “conferencistas internacionais”. Supervalorizam o título, ignorando que não é o título que faz a pessoa; é a pessoa que faz o título. Duas passagens que eles deveriam examinar são 1 Samuel 16.6-13 e 2 Reis 4.31.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /><b>Os “itinerantes”</b> querem ser pregadores a todo custo; são “oferecidos”, mas não possuem mensagem conveniente, à semelhança do rapaz que se apressou em dar a notícia da morte de Absalão a Davi (2 Sm 18.19-22). Em vez de apresentarem mensagens cristocêntricas, discorrem sobre conceitos antropocêntricos da autoajuda. Tais pregadores deveriam atentar para o exemplo de Jeremias: “eu não me apressei em ser o pastor após ti” (17.16).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /><b>Os “itinerantes”</b> entram no ministério, mas o ministério não entra em seu coração. Eles foram feitos pregadores pelos homens, e não pelo Senhor (2 Tm 4.3-5; 1 Rs 12.31; 13.33; 2 Rs 17.32,33). Eles confiam apenas em sua capacidade, como o comandante Joabe, que tinha muitos talentos, mas era insensível, desumano, cruel, não inspirava respeito, não reconhecia os seus erros, não respeitava os laços familiares e não foi fiel até o fim (2 Sm 10.9; 1 Cr 19.10; 1 Rs 1.5-8; 2.5,28).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /><b>Os “itinerantes”</b> amam o dinheiro (1 Tm 3.3; 6.10; Ef 5.5). E por ele estão dispostos a fazer tudo (Nm 22.10-22; 2 Pe 2.15,16; Is 56.11). Esquecem-se de que o compromisso primaz do pregador não é com as suas próprias necessidades ou com as preferências do povo, e sim com o Deus da Palavra e com a Palavra de Deus (Ez 2; At 7).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /><b>Os “itinerantes”</b> se envolvem com a obra de Deus para ter comodidade e riqueza (Ez 34.2-4; Jz 17.7-13). E, por isso, mercadejam a Palavra de Deus (2 Co 2.17). Não se contentam com uma boa oferta da igreja do Senhor. Exigem cachês exorbitantes ou empregam técnicas reprováveis para “arrancar” tudo o que for possível dos incautos, como dinheiro, relógios, alianças, cheques, etc.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /><b>Os “itinerantes”</b> gostam de receber glória dos homens (2 Co 10.12-18; At 12.21-23). Mas Deus não dá a sua glória a outrem (Is 42.8). Eles deveriam atentar para Provérbios 27.2 e 25.27, a fim de aprenderem que o Senhor usa — verdadeiramente — os humildes (1 Co 1.26-29; Tg 4.6).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br />Com temor e tremor,</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /><b>Ciro Sanches Zibordi</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="http://1.bp.blogspot.com/-OwtuIu1ZY0Y/VYMEK9tp-7I/AAAAAAAAAbw/hF4YWrTEp0w/s1600/fe%2Bdemais%2Bnao%2Bcheira%2Bbem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-OwtuIu1ZY0Y/VYMEK9tp-7I/AAAAAAAAAbw/hF4YWrTEp0w/s1600/fe%2Bdemais%2Bnao%2Bcheira%2Bbem.jpg" /></a></b></div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-52718269554497086432015-06-12T10:13:00.002-07:002015-06-12T10:13:58.640-07:00ANGELOLOGIA A DOUTRINA DOS ANJOS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-9Pe9two4WhE/VXsSVXstYeI/AAAAAAAAAbc/5d1zVWulrZs/s1600/solasyk4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-9Pe9two4WhE/VXsSVXstYeI/AAAAAAAAAbc/5d1zVWulrZs/s1600/solasyk4.jpg" /></a></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 13.5pt;">A doutrina dos anjos, é fundamentalmente o estudo dos ministros da providência de Deus ( são os agentes especiais de Deus ). Como em toda doutrina, há uma negligência muito grande desta, nas igrejas e entre os Teólogos, que chega a ser verdadeira rejeição. Considerado pelos estudiosos contemporâneos como a mais notável e difícil das matérias. Marco da implantação de grandes seitas e heresias, do mundo atual.</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
.VEJAMOS TRÊS ASPECTOS DE NEGLIGÊNCIA DESTA DOUTRINA:</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><u><span style="font-size: 13.5pt;">Primeiro</span></u></b><span style="font-size: 13.5pt;">. Desde a antigüidade, os gnósticos prestavam adoração aos anjos (<b>Cl 2:18</b></span><span style="font-size: 18pt;">)</span><span style="font-size: 13.5pt;">; depois então, na Idade Média, com as crenças absurdas dos rituais de bruxarias com culto aos anjos, e agora em nossos dias, os estudos cabalísticos personalizados no meio esotérico e místico, ensinam novamente o culto aos anjos, por meio de bruxos sofisticados e modernos. Sabendo que antes de tudo, a existência e ministério dos anjos são fartamente ensinados nas escrituras, por isso, não podemos negligenciar os ensinamentos sagrados.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><u><span style="font-size: 13.5pt;">Segundo</span></u></b><span style="font-size: 13.5pt;">. A evidência de possessão demoníaca e adoração a demônios de forma veemente em nossos dias. O apóstolo Paulo parece travar grande luta com a grande idolatria que considerava adoração a demônios ( <b>I Co.10:19-21</b> ). Nos últimos dias, esta adoração aos demônios e a ídolos deve aumentar bastante (<b>Apc.9:20-21</b> G.Trib.). A negligência deixa de existir para dar lugar à um crescente pensamento sobre o assunto, especialmente do lado do mal. Não podemos negligenciar tal doutrina.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><u><span style="font-size: 13.5pt;">Terceiro</span></u></b><span style="font-size: 13.5pt;">. A prática acentuada do espiritismo que crescerá assustadoramente nos últimos dias, conduzindo homens, mulheres e crianças a profundos caminhos de trevas e cegueira espiritual ( <b>I Tm.4:1-2</b> ). E ainda a obra de satanás e dos espíritos maléficos, atrapalhando o progresso da graça em nossos próprios corações e a obra de Deus no mundo ( <b>Ef. 6:12</b> ).</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">Deveríamos querer saber mais e mais dos ensinamentos sagrados para podermos estar firmes contra as astutas ciladas deste inimigo derrotado, Satanás, o anjo caído. </span><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 13.5pt;">( <b>Rm.16:20; Ap.12:7-9; 20:1-10</b>).</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<u><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">Dividiremos o assunto de Angelologia em dois capítulos:</span></u></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">1<sup>o </sup>Cap.</span></b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">– A ORIGEM, A NATUREZA E A QUEDA DOS ANJOS.</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">2<sup>o</sup>Cap.</span></b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">- A CLASSIFICAÇÃO, E O DESTINO DOS ANJOS.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">1<sup>0 </sup>Capítulo</span></b></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">A ORIGEM, A NATUREZA E A QUEDA DOS ANJOS.</span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.1. - <u>A ORIGEM DOS ANJOS.</u></span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Os anjos não existem desde a eternidade, eles foram criados por Deus no momento de sua criação ( <b>Ne.9:6 - Sl.148:2; Cl.1:16 </b>). A bíblia não indica com precisão em que parte foram criados, mas podemos entender que isso deve Ter acontecido imediatamente após Ter criado os céus e antes de Ter criado a terra, segundo podemos ver em <b>Jó 38:4-7 – Gn.1:1; 2:1</b>. Não podemos também definir número, mas sabemos que um "<b>exercito</b>" compreende grande quantidade, uma <b><sup>1</sup></b><sup>"</sup><b>legião</b>" compreende um número grandioso ( <b>Dn.7:10; Mt.26:53; Hb.12:22 </b>). Deus certamente criou todos de uma só vez, pois os anjos não tem capacidade de propagar-se como o homem ( <b>Mt.22:30 </b>).</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 13.5pt;">A palavra original correspondente no grego é ( </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 13.5pt;">a</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 13.5pt;">g</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 13.5pt;">g</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 13.5pt;">e</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 13.5pt;">l</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 13.5pt;">o</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 13.5pt;">z</span><span style="font-size: 13.5pt;"> <u>= angelos</u> ), é usado tanto para mensageiros humanos ( <b>I Rs.19:2; Lc.7:24 e 9:52</b> ), quanto divinos.</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.1. a -</span></b><b><span style="font-size: 13.5pt;"> EXPRESSÕES USADAS PARA SE REFERIR AOS ANJOS:</span></b></div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><sup><span style="font-size: 13.5pt;">2</span></sup></b><span style="font-size: 13.5pt;">Filhos de Elohim{Deus}( <b>Jó.1:6 e 2:1; Sl.29:1; 89:6</b>).</span></li>
</ul>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Santos ( <b>Sl.89:5-7</b> ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Vigias ( <b>Dn.4:13, 17, 23</b> ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><sup><span style="font-size: 13.5pt;">3</span></sup></b><span style="font-size: 13.5pt;">Espíritos ( <b>Hb.1:14</b> ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Principados, poderes, tronos, dominações e autoridades ( <b>Cl.1:16; Rm.:38; I Co.15:24; Ef.6:12; Cl.2:15</b> ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Arcanjos ( <b>I Ts.4:16 e Jd.9</b> ).</span></li>
</ul>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.1. b - </span></b><b><span style="font-size: 13.5pt;">COLETIVOS USADOS PARA OS ANJOS:</span></b></div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Congregação/ assembléia ( <b>Sl.89:6,7</b> )</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Hostes/ Senhor das hostes ( <b>Lc.2:13; Ef.6:12; Hb.12:22</b> )</span></li>
</ul>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.1. c- </span></b><b><span style="font-size: 13.5pt;">TESTEMUNHOS À ORIGEM E EXISTENCIA DOS ANJOS:</span></b></div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Cristo comprovou a existência dos anjos ( <b>Jo.1:51</b> ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">O Apóstolo Paulo também testemunhou ( <b>Gl.1:8</b> ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">O próprio Satanás falou dos anjos ( <b>Mat.4:6 </b>).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">O Apóstolo João falou mais de 60 vezes no livro de Apc. ( <b>Apc.1:1 </b>).</span></li>
</ul>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 13.5pt;">Anjos, então, foram comprovados pelos escritores da Bíblia e pelo próprio Jesus Cristo, como sendo reais. Apesar de toda confusão de todos os tempos, não podemos negligenciar esta grande doutrina – Angelologia.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><sup><span style="font-size: 13.5pt;">1</span></sup></b><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 10pt;">"LEGIÃO OU TROPA" – ENTRE OS ROMANOS CONSTAVA APROXIMADAMENTE 6000 HOMENS.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><sup><span style="font-size: 13.5pt;">2</span></sup></b><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 10pt;">"FILHOS DE DEUS" -ENFATIZA SUA CRIAÇÃO POR DEUS ( CL.1:16 ).</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><sup><span style="font-size: 13.5pt;">3</span></sup></b><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 10pt;">"ESPÍRITOS" - ENFATIZA SUA NATUREZA INCORPÓREA.</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.1.1.- </span></b><b><span style="font-size: 13.5pt;">O PROPÓSITO DE SUA ORIGEM:</span></b></div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Os anjos foram criados para darem glória , honra e ações de graça a Deus.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Os anjos foram criados para adorarem a Cristo ( <b>Hb.1:6</b> )</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Foram criados para cumprirem os propósitos de Deus:</span></li>
</ul>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">O ARCANJO: - Proteção de Israel ( <b>Dn.12:1</b> ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">-Luta contra Satanás ( <b>Judas 9; Apc.12:7</b> ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">-Anuncia a Vinda de Cristo ( <b>I Tess.4:16</b> ).</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span> </div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc"><ul style="margin-bottom: 0cm;" type="circle">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">OS QUERUBINS guardam o trono de Deus ( <b>Ez.10:1-4</b> )<b><sup>4</sup></b>.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">OS SERAFINS se preocupam com a adoração a Deus perante o Seu Santo Trono ( <b>Is.6:2-7</b> )</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">AS DIFERENTES ORDENS de anjos, assistem a Deus em sua obra Soberana ( <b>Col.1:16 e 2:10; Ef.1:21 e 3:10</b> )<b><sup>5</sup></b>.</span></li>
</ul>
</ul>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.2. - <u>A NATUREZA DOS ANJOS.</u></span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.2.a.- </span></b><b><span style="font-size: 13.5pt;">NÃO SÃO SERES HUMANOS GLORIFICADOS<sup>6</sup> </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">(Hb.12:22,23)<b>:</b></span></div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">SÃO SERES ESPIRITUAIS</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> –Incorpóreos ( <b>Hb.1:14</b> ). Não tem corpo físico, mas podem assumir forma corpórea ( <b>Gn.18:19</b> ). (<b>Sl.104:4; Hb 1:7; Ef.6:2; Mt.8:16; 12:45; Lc.7:21; Apc.16:14</b> ).</span></li>
</ul>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">SÃO IMORTAIS </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">–Os anjos não estão sujeitos à dissolução: nunca morrem. A imortalidade dos anjos se deriva de Deus e depende de Sua vontade. Os anjos são isentos da morte, porque assim Deus os fez. ( <b>Lc.20:35,36</b> ).</span></li>
</ul>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><u><span style="font-size: 13.5pt;">**</span></u></b><b><span style="font-size: 13.5pt;"> NÃO SE REPRODUZEM CONFORME SUA ESPÉCIE –</span></b><span style="font-size: 13.5pt;">As escrituras em parte alguma ensina que os anjos são seres assexuados. Inferências encontramos referindo-se aos anjos, com o uso de pronomes do gênero masculino ( <b>Dn.8:16,17; Lc.1:12,29,30; Apc.12:7; 20:1; 22:8,9</b> ). Mas, não obstante, o casamento, a reprodução, não é da ordem ou do plano de Deus.</span></li>
</ul>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">SÃO PODEROSOS –</span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Dotados de poder sobre-humano ( <b>Sl.103:20; II Pd.2:11</b> ). São uma classe de seres criados superiores aos homens ( <b>Sl.8:5; Hb.2:10</b> ). Contudo, esse poder tem seus limites estabelecidos, não são Onipotentes ( <b>II Ts.1:7; II Sm.24:16,17</b> ). Veja demonstração de poder dos anjos – ( <b>At.5:19; 12:7,23; Mt.28:2</b> ).</span></li>
</ul>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">Obs</span><b><span style="font-size: 13.5pt;">: Quão capazes, portanto, são os anjos bons para ministrar ao homem; e quão desesperadora pode ser a oposição dos principados, os dominadores deste mundo tenebroso! Confiemos, portanto, na força do poder do Senhor e de seus ministros, Amém!</span></b></div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">SÃO SERES VELOZES –</span></b><span style="font-size: 13.5pt;">( <b>Mt.26:53</b> ) O pensamento que deve ser destacado, é que os anjos, cuja residência, supostamente era nos céus, podiam instantaneamente aparecer em defesa de seu Senhor. Como essas legiões de anjos poderiam passar, com tal rapidez, do céu até o triste Getsêmani, ultrapassa nosso entendimento. Sabemos apenas que a possibilidade do fenômeno indica uma atividade e rapidez verdadeiramente maravilhosa.</span></li>
</ul>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">SÃO SERES PESSOAIS.</span></b></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span> </div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc"><ul style="margin-bottom: 0cm;" type="circle">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Inteligência – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Dn.10:14</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Emoções – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Jó 38:7</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Vontade </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">– Is.14:13,14</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Não são Oniscientes – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Mt.24:36</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Não são Onipresentes – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Dn.9:21-23</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Não são Onipotentes – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Dn.10:13</span></li>
</ul>
</ul>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">SÃO PERFEITOS E SEM FALHA – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">( <b>Gn.1:31</b> )</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span> </div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc"><ul style="margin-bottom: 0cm;" type="circle">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Parte dos anjos tornaram-se rebeldes e caídos – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">( <b>Jd.6; II Pd.2:4 </b>)</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">O restante permaneceu <i>obediente</i> –</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> ( <b>Mt.25:31; Sl.99:7</b> )</span></li>
</ul>
</ul>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">SÃO SERES GLORIOSOS – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">( <b>Lc.9:26 </b>)</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span> </div>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc"><ul style="margin-bottom: 0cm;" type="circle">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Os anjos são dotados de dignidade e glória sobre-humanos.</span></li>
</ul>
</ul>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<u><span style="font-size: 13.5pt;">**</span></u><span style="font-size: 13.5pt;"> <b>Trechos Principais para considerar: Gn.6:1-4; I Pd.3:18-20; II Pd.2:4 e Judas 6.</b></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Os anjos são chamados "<b>Filhos de Deus</b>" no Velho Testamento nas referências de Jó 1:6; 2:1; 38:7 e também em Gn.6:2,4. Deve ser observado, porém, que, apesar de serem assim chamados, os homens também o foram ( <b>Lc.3:38; Jo.1:12; I Jo.5:1-2</b> ). A palavra original é <b>"Benai-Elohim"= </b>Filhos de Deus. Por causa do texto de Gn.6:2,4, há polêmica sobre quem foram <b>"OS FILHOS DE DEUS"??</b></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Que os filhos de Deus se refere aos anjos, neste texto de <b>Gn.6</b>, é a posição tomada por <b>Josefo</b>, Filo Judeus e os autores do <b><u>Livro de Enoque</u></b> e do <b><u>Testamento dos Doze Patriarcas</u></b>;<b>era</b> a posição geralmente aceita pelos judeus eruditos dos primeiros séculos da era cristã. A impressão que geraram "gigantes" foi da Septuaginta (LXX), que também traduziu todos os manuscritos, substituindo "<b>Filhos de Deus</b>" por "<b>anjos de Deus</b>" em <b>Gn.6; Jó 1:6 e 2:1</b>, e por "<b>meus anjos</b>" em <b>Jó 38:7.</b></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">OBS:</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Gn.6:4</span></b><span style="font-size: 13.5pt;">- "...Estes eram os <b>valentes</b> que houve na antigüidade, os <b>homens de fama</b>". Filhos do relacionamento entre "os filhos de Deus" com as "filhas dos homens". Esta é a definição original dos textos da palavra de Deus e não "<b>NEFILINS</b>", que encontramos em alguns textos traduzido e não confiáveis, conforme The Theological Workbook of the Old Testament, por Harris, Archer e Waltke. Estes homens gerados eram perversos e dominaram a terra, razão pela qual, Deus viu que havia grande maldade sobre a terra <b>vs 5</b> e <b>6</b>.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><i><span style="font-size: 18pt;">Argumentos</span></i></b></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Teoria de que os "filhos de Deus" eram anjos:</span></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">As referências de Jó 1:6; 2:1; 38:7.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">A relação anormal, produziu gigantes impiedosos.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Anjos podem aparecer como homens Gn.19:1,5; ou em homens, Mc.1:23-26/ Mc.5:13 ( O Dr. Henry Morris diz: Os filhos de Deus e as filhas dos homens são homens e mulheres, mas foram possessos por demônios.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Em Mt.22:30, o Senhor estava apenas explicando que os anjos não se reproduzem como os humanos. Não há prova que os anjos não tem sexo. Nos originais, a palavra anjos, sempre é no gênero masculino. Alguém explico que os anjos não se reproduz porque não existe "anjas".</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">As referências associadas com judas 6; I Pd.3:18-20; II Pd.2:4-6.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Esta teoria foi assegurada por historiadores como Josefo e Plínio.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Os livros apócrifos ( 3 deles ), assegura esta posição.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">É considerado que houve duas quedas dos anjos, uma quando Satanás liderou a rebelião, antes da queda do homem e outra em Gn.6.(Teor. Defendida por Clarence Larkin)</span></li>
</ol>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Teoria de que os "filhos de Deus" não eram os anjos e sim os descendentes de Sete.</span></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Se anjos de fato se relacionam sexualmente com mulheres, este é um prodígio espetacular da história que viola as normas da natureza, e não há nada na bíblia que diga que anjos tem poderes sexuais.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Em Gn.6, encontramos em seu contexto a seqüência do termo "homem", vs 1,2,3.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">A distinção entre os "filhos de Deus" e Satanás nos textos de Jó 1:6; 2:1 de modo que, claramente entendemos que o título "filhos de Deus" não se refere aos anjos caídos.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Se esta relação entre anjos e mulheres gerou os "Nefilins-gigantes", como se explica a presença destes, antes deste ato, e depois do dilúvio em Nm.13:33.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">A linguagem de Gn.6:2 é normal para expressar relação entre humanos.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Os textos do novo testamento não provam que são anjos:</span></li>
</ol>
<ul style="margin-bottom: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">I Pd.3:18-20- não diz nada sobre estes "espíritos em prisão", sendo anjos. Pelo contrário, o contexto indica homens, cap.4:6.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">II Pd.2:4 e Judas 6,7- são referências de anjos, mas não provam que eram envolvidos em Gn.6.</span></li>
</ul>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Os livros apócrifos, provavelmente foram produzidos pelos essênios, os quais adotaram a interpretação angélica. Josefo trabalhou com este grupo.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">A linguagem de Gn.6:2 é normal para expressar relação entre humanos.</span></li>
</ol>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><sup><span style="font-size: 13.5pt;">4</span></sup></b><b><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></b><b><span style="font-size: 10pt;">SATANÁS </span></b><span style="font-size: 10pt;">antes de sua queda, ocupava um lugar especial entre os querubins </span><span style="font-size: 7.5pt;">( EZ.28:14 ).</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><sup><span style="font-size: 13.5pt;">5 </span></sup></b><b><span style="font-size: 10pt;">SATANAS E SUAS HOSTES CAÍDAS, </span></b><span style="font-size: 10pt;">estão organizadas e preparadas para grandes batalhas do mal. disto podemos concluir que existem duas forças invisíveis e poderosas --- uma dirigida por Deus e seus anjos e a outra por satanás e seus anjos, onde a vitória final, será de Deus</span><span style="font-size: 7.5pt;"> ( APC.20:7-10; MT.25:41 )</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><sup><span style="font-size: 13.5pt;">6</span></sup></b><span style="font-size: 10pt;"> HÁ UM CANTICO QUE DIZ: "EU QUERO SER UM ANJO E COM OS ANJOS FICAR"- Contrário à Bíblia. Não podemos dizer que, ser como anjos é ser anjo, também é ensinado, que crianças quando morrem, viram anjos ( Lc.20:35,36)</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.3. - <u>A QUEDA DOS ANJOS.</u></span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Dividiremos esta seção em quatro pensamentos:</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">5.3.a – O FATO DE SUA QUEDA.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">5.3.b – A ÉPOCA DE SUA QUEDA.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">5.3.c – A CAUSA DE SUA QUEDA</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">5.3.d – O RESULTADO DE SUA QUEDA.</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.3.a.- </span></b><b><span style="font-size: 13.5pt;">O FATO DE SUA QUEDA</span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><u><span style="font-size: 13.5pt;">A origem do mal.</span></u></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Com exceção de alguns filósofos e cientistas, que chamam de "erro da mente mortal", todos os homens reconhecem o fato severo e solene do mal no universo. Verdadeiramente, sua presença no mundo é um dos problemas mais desconcertantes para a filosofia e para a teologia. Acreditamos que os anjos foram criados ( originados ) em estado de perfeição. No relato bíblico da criação, em Gn.1, lemos seis vezes que o que Deus fizera era bom, vs.4, 10, 12, 17, 21, 25, e no vs.31 encontramos as palavras: "Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom". Isso certamente inclui a perfeição dos anjos em santidade, até esse momento.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Não há dúvidas, portanto, que os anjos foram criados perfeitos (Ez.28:15) e parte destes deixaram seu próprio principado e habitação original perfeita (Judas 6, II Pd.2:4), para criar raízes do mal (Sl.78:49; Mt.25:41; Ap.9:11 e 12:7-9).Não podemos Ter dúvidas que Satanás foi o "chefe" desta rebelião ( Is.14:12; Ez.28:15-17).</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.3.b.- </span></b><b><span style="font-size: 13.5pt;">A ÉPOCA DE SUA QUEDA</span></b></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 13.5pt;">_ Acreditamos que se deu após toda a criação perfeita de Deus –Gn.1:31- 2:3.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">> Veja nota no item------- </span><b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.1. - <u>A ORIGEM DOS ANJOS. </u></span></b><b><u><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 13.5pt;">, </span></u></b><span style="font-size: 13.5pt;">pg. 2 .</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.3.c.- </span></b><b><span style="font-size: 13.5pt;">A CAUSA DE SUA QUEDA</span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Este é um dos profundos mistérios da Teologia. Mostramos que os anjos foram criados perfeitos, como pode tais seres pecarem?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">É aqui que podemos ver a perfeição de toda a criação, os Teólogos Latinos são autores de uma frase que diz: <b>"Posse pecare et posse non pecare"</b>. Isso traduz a capacidade de pecar e a de não pecar. É a posição de poder fazer qualquer uma das duas coisas sem ser constrangido a fazer uma ou outra coisa. Em outras palavras, havia liberdade de escolha.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Deus não coagiu nenhuma de suas criaturas, nem mesmo os anjos. Se indagarmos que motivo pode Ter estado por trás dessa rebelião, podemos obter algumas respostas nas Sagradas Escrituras.</span></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">GRANDE PROSPERIDADE E BELEZA (Rei de Tiro-Tipo de Satanás-Ez.28:11-19; I Tm.3:6).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">AMBIÇÃO DESMEDIDA E A CONCUPISCENCIA DE SER MAIS QUE DEUS (Rei da Babilônia-Tipo da Satanás-Is.14:13,14).</span></li>
</ol>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.3.c.1<u>- </u></span></b><b><u><span style="font-size: 13.5pt;">Veja os passos que levaram à queda.</span></u></b></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="a">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">SUBIREI AO CÉU – vs.13 – Satanás queria a posição ao lado de Deus no céu, lugar este reservado a Cristo - Ef.1:20.</span></li>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="a">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">EXALTAREI MEU TRONO – vs.13 – Satanás queria seu trono sobre todo principado, potestade e domínio, lugar este prometido a Cristo – Ef.1:21.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">ME ASSENTAREI NO MONTE DA CONGREGAÇÃO - vs.13 – Satanás queria reinar sobre o povo de Deus, privilégio este dado ao Messias prometido - Is.9:6-7.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">SUBIREI ACIMA DAS MAIS ALTAS NUVENS – vs.14 – Satanás queria a Glória que só Deus tem, e esta pertence a Cristo – Jo.17:5.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">SEREI SEMELHANTE AO ALTÍSSIMO – vs.14 – Satanás queria o poder e a autoridade do altíssimo, e esta pertence somente a Cristo – Jo.8:58.</span></li>
</ol>
</ol>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.3.d.- </span></b><b><span style="font-size: 13.5pt;">O RESULTADO DE SUA QUEDA</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Perderam sua santidade original e se tornaram corruptos em natureza e conduta ( Mt.10:1; Ef.6:11,12; Ap.12:9 ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Alguns deles foram lançados no "inferno-Tártaro", e acorrentados até o dia do julgamento (II Pd.2:4).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Alguns estão em liberdade e trabalham em definida oposição à obra dos anjos bons (Ap.12:7-9; Dn.10:12,13,20,21; Judas 9).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">A terra foi amaldiçoada por causa do pecado de Adão (Gn.3:17-19) e a criação está gemendo por causa da queda ( Rm.8:19-22), tanto de Adão como dos anjos caídos.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Um dia serão lançados sobre a terra (Ap.12:8,9) e, após seu julgamento serão lançados no "Lago de Fogo" ( I Co.6:3; Mt.25:41; II Pd.2:4; judas 6).</span></li>
</ol>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">2<sup>0 </sup>Capítulo</span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">A CLASSIFICAÇÃO, E O DESTINO DOS ANJOS.</span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.4 - <u>A CLASSIFICAÇÃO DOS ANJOS.</u></span></b></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 13.5pt;">CLASSIFICAM-SE OS ANJOS EM DUAS GRANDES CLASSES:</span></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><u><span style="font-size: 18pt;">Anjos Bons.</span></u></b><span style="font-size: 18pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt;">– Descritos como seres Alados(voadores-Dn.9:21; Ap.14:6), PARA NOS FAVORECER ( Sl.91:11; Hb.1:14; Dn.6:22).</span></li>
</ol>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="a">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Guiam e guardam os crentes – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">( Sl.91:11; Hb.1:14 ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Ministram ao povo de Deus –</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> ( Hb.1:14; Mt.4:11; Lc.2243 ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Defendem e livram os servos de Deus –</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> ( Gn.19:11; At.5:19-20 ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Guardam os eleitos falecidos –</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> ( Lc.16:22; Lc.24:22-24; Jd.9 ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Cooperam na separação entre justos e ímpios –</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> ( Mt.13:49; Mt.25:31-32 ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><span style="font-size: 13.5pt;">Cooperaram no castigo imposto aos ímpios –</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> ( II Ts.1:7-8 ).</span></li>
</ol>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">1.1. </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Classificação em ordem > Veja item <b>5.1.1.-O Propósito de sua origem – Pg.3</b></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><u><span style="font-size: 18pt;">Anjos maus. </span></u></b><u><span style="font-size: 18pt;">( Aprisionados/ Libertos/ Demônios e Satanás ) – </span></u><span style="font-size: 13.5pt;">PROPÓSITO DE OPOR-SE E DESTRUIR A OBRA DE DEUS E SEUS SANTOS.</span></li>
</ol>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; text-align: center; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.5pt;">( Zc.3:1; II Co.12:7; Ff.6:11,12; II Co.11:14, 4:4; I Pd.5:8 ).</span></div>
<ol start="2" style="margin-bottom: 0cm;" type="1"><ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><u><span style="font-size: 18pt;">– Anjos aprisionados </span></u></b><span style="font-size: 18pt;">– </span><span style="font-size: 13.5pt;">Consiste de estarem confinados</span><span style="font-size: 18pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt;">em abismos de trevas e estarem presos por algemas eternas, reservados para o juízo do grande dia.</span><span style="font-size: 18pt;"> ( </span><span style="font-size: 13.5pt;">II Pd.2:4 e Jd.6 ).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><u><span style="font-size: 18pt;">-</span></u></b><b><u><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></u></b><b><u><span style="font-size: 18pt;">Anjos Libertos</span></u></b><span style="font-size: 18pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt;">– Estão incluídos em todo "principado, potestade, poder e domínio. São normalmente mencionados em conexão com Satanás, seu líder ( Ef.1:21, 6:12; Cl.2:15; Mt.24:41; Ap.12:7-9, 9:14; I Co. 6:3 )</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><u><span style="font-size: 18pt;">–</span></u></b><b><u><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></u></b><b><u><span style="font-size: 18pt;">Demônios</span></u></b><span style="font-size: 18pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt;">– Aparece três vezes no V.T.( Dt.32:17; Sl.106:37 e Lv.17:7 ).</span></li>
</ol>
</ol>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="a">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Não são almas dos homens maus.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Não são os espíritos desincorporados de uma raça pré-Adâmica</span></li>
</ol>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 13.5pt;">-----( Sl.9:17; Lc.16:26-31; Ap.1:18; Ap.12:7-9 )-----</span></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </li>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><b><u><span style="font-size: 18pt;">– Satanás </span></u></b><span style="font-size: 13.5pt;">– Este ser sobre-humano é mencionado expressamente no velho testamento ( Gn.3:1-15; Jó 1:6-12, 2:1-7; Zc.3:1,2 ). Já no N.T., é mencionado freqüentemente ( Mt.4:1-11; Lc.18:18,19; Jo.13:2,27; I Pd.5:8; Ap. caps.12,12:1-4, 20:1-3, 7-10 ).</span></li>
</ol>
</ol>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><u><span style="font-size: 13.5pt;">COLEÇÃO DE NOMES: EX: </span></u></b><span style="font-size: 13.5pt;">Diabo ( Ap.20:2 )/ Abadom / Apolion / Belzebu / Belial / Malígno / Adversário / Serpente / Acusador / Enganador / mal / Homicida / deus deste século / Potestade do ar / Pai da mentira / Sedutor / Caluniador / Tentador .</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">5.5– <u>O DESTINO DOS ANJOS.</u></span></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><u><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">Anjos Bons –</span></u></b><b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;"> </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Continuarão servindo a Deus por toda a Eternidade ( Ap.21:1, 2, 12 ).</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><u><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">Anjos Maus –</span></u></b><b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;"> </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Temos informação definitiva de que terão sua parte no LAGO DE FOGO (Gehenna-Mt.25:41 ). Quando Cristo voltar, os crentes terão parte no julgamento, ou condenação dos anjos maus ( I Co.6:3 ).</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Benguiat Frisky ATT', serif; font-size: 18pt;">O destino de Satanás – </span></b><span style="font-size: 13.5pt;">Será lançado no abismo (Tartaroo-Ap.20:1-3 ), onde ficará confinado e acorrentado por 1.000 anos. Então será solto por "pouco tempo", durante o qual tentará frustrar os propósitos de Deus aqui na terra ( Ap.20:7-8 ). E daí, por fim, ele e seus anjos serão lançados no Lago de Fogo ( Mt.5:41; Ap.20:10 e 14 ), seu destino final, onde serão atormentados para todo o sempre.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Definições para : <b>INFERNO- Lugar destinado ao suplício das almas dos perdidos.</b></span></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<u><span style="font-size: 13.5pt;">Há quatro definições para esta palavra.</span></u></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">1</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> – <b>SHEOL</b> – <b>hb</b>., V.T., o mundo dos mortos</span>.( Dt.32:22; II Sm.22:6; Sl.18:5 )</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">2</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> – <b>HADES</b> – <b>gr</b>., corresponde a Sheol, lugar das almas que partiram deste mundo</span>. ( Mt.11:23, 16:18; Lc.16:23; At.2:27 )</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">3</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"> - <b>GEHENNA</b> – <b>gr</b>., vale de Hinom, um vale de Jerusalém, onde se fazia sacrifícios humanos. Termo usado para designar um lugar de suplício <b>eterno</b>. </span>( Mt.5:22, 29-30, 10:28, 18:9, 23:15, 33; Lc.12:5; Tg.3:6; Ap.20:10 e 14 )</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<b><span style="font-size: 10pt;">4</span></b><span style="font-size: 10pt;"> – <b>TARTAROO</b> – <b>gr</b>., derivado de Tartaros, o mais profundo abismo do <b>Hades</b></span><b>.</b>( I Pd.2:4; Ap.20:3 )</div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Amém, Louvado seja Deus pela nossa Salvação e livramento - Ap.21:6-7</span></b></div>
<div align="center" style="font-family: 'Times New Roman', serif; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<br />FONTE:http://solascriptura-tt.org/</div>
</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-34081354635101550302015-05-26T06:44:00.001-07:002015-05-26T06:44:17.496-07:00O Brasil é para poucos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 class="subtitle" style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; font-weight: normal; line-height: 20.3999996185303px; margin: 7px 0px 10px; padding: 0px;">
Dependendo de onde nos situamos no espectro social podemos usufruir do que o Brasil oferece de melhor ou de pior do mundo.</h2>
<div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Por <a href="http://brasil.elpais.com/autor/luiz_fernando_ruffato_de_souza/a/" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #007000; font-family: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">Luiz Ruffato</strong></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
De acordo com a <a class="cite" href="http://www.jusbrasil.com.br/legislacao/155571402/constitui%C3%A7%C3%A3o-federal-constitui%C3%A7%C3%A3o-da-republica-federativa-do-brasil-1988" rel="302754" style="border: 0px; color: #007000; font-family: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL DE 1988">Constituição</a> de 1988, o salário mínimo deve suprir as necessidades básicas (alimentação, moradia, educação, saúde, lazer, vestuário, higiene, transporte e previdência social) do trabalhador e de sua família. Atualmente, esse valor equivale a R$ 788,00 mensais (cerca de 260 dólares). Segundo levantamento do Banco Central, 28% dos trabalhadores recebem um salário mínimo por mês, e 54%, de um a três (até R$ 2.364,00 ou 790 dólares). Menos de 1% da população ganha mais de 20 salários mínimos mensais (R$ 15.760,00 ou 5.300 dólares). As mulheres brancas, em qualquer camada social, ganham, em média, 30% menos que os homens para exercer as mesmas funções. Um homem negro recebe 57% da média paga a um branco — e uma mulher negra, menos da metade.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Continuamos a ter uma das maiores concentrações de renda do planeta: 10% da população detêm 42% do total das riquezas do país</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Lideramos o ranking de cirurgias plásticas por razões estéticas: 1,5 milhão de intervenções em 2013, o que equivale a 12% do total mundial. Além disso, alguns de nossos hospitais destacam-se como referência em especialidades como cirurgia cardíaca, transplantes, tratamentos de câncer e de aids, por exemplo. No entanto, o sistema público de saúde é caótico: leva-se meses para agendar uma consulta, outros tantos para a realização de exames laboratoriais, mais alguns para marcar uma operação. A tuberculose, doença social por excelência, que atinge particularmente pessoas pobres, registra 70.000 novos casos por ano e 5.000 óbitos. E em 2015 foram notificados 750.000 casos de dengue no país, com o registro de 229 mortes, sendo 169 apenas no estado de São Paulo, o mais rico do Brasil.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
A USP, listada entre as 100 melhores instituições de ensino superior do mundo, é uma universidade pública e gratuita, quer dizer, mantida por impostos pagos por ricos e pobres. Mas ali até hoje não vigora um sistema de cotas, e sim um programa alternativo, e restritivo, de inclusão social e racial, por meio de bônus. O ingresso naquela universidade dá-se por meio de um dos vestibulares mais concorridos do Brasil e o acesso à maioria de seus cursos restringe-se a alunos que estudaram nas melhores escolas privadas. A USP mantém-se como reduto exclusivo da elite paulistana. Enquanto isso, segundo a Universitas 21, o Brasil ocupa o 38º lugar no ranking que avalia a qualidade do ensino superior em 50 países. O gasto por estudante brasileiro é de 3.000 dólares anuais — contra a média mundial de 9.500 dólares e muito distante dos primeiros lugares, Suíça (US$ 16.000 dólares) e Estados Unidos (15.000 dólares).</div>
<blockquote style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 3px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px 0px 0px 10px;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Morremos ou de problemas típicos de países ricos — doenças circulatórias e respiratórias, câncer, diabetes — ou de países miseráveis — aids, cólera, hanseníase, hepatite, sarampo, malária.</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
<img alt="O Brasil para poucos" data-zoom="1" height="" jb-img="1" src="http://imgs.jusbrasil.com/publications/artigos/images/complexo%20de%20mare.jpg.jpg" style="border: 0px; cursor: -webkit-zoom-in; display: inline-block; font-family: inherit; line-height: 1; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px;" width="" /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Embora não haja dados precisos, estima-se que apenas 46.000 pessoas sejam donas da metade das propriedades rurais do país. Enquanto isso, segundo dados do Incra, 4,8 milhões de famílias permanecem sem terra para trabalhar. Dos 400 milhões de hectares titulados, somente 60 milhões (15% do total) são utilizados, e, conforme o IBGE, os pequenos proprietários, donos de áreas com menos de 100 hectares, são responsáveis por 80% da produção de alimentos e 80% da contratação de mão de obra. Noventa mil famílias vivem acampadas em precárias condições ao longo das rodovias e o Brasil lidera o ranking de violência rural: segundo a Ong Global Witness, em 2014 foram assassinados 29 militantes da reforma agrária, sendo quatro deles lideranças indígenas.</div>
<blockquote style="background-color: white; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 3px; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px 0px 0px 10px;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Estima-se que apenas 46.000 pessoas sejam donas da metade das propriedades rurais do país. Enquanto isso, segundo dados do Incra, 4,8 milhões de famílias permanecem sem terra para trabalhar</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Dependendo de onde nos situamos no espectro social podemos usufruir do que o Brasil oferece de melhor ou de pior do mundo, porque aqui, no mesmo espaço, convivem tempos civilizacionais inteiramente diferentes. A complexidade do nosso país é tão grande quanto a extensão de suas terras — atribuem a Tom Jobim a frase que talvez melhor resume a dificuldade de compreendê-lo (ou de nos compreendermos dentro dele): O Brasil não é para principiantes. Não é mesmo, porque, ao contrário do que apregoava lema governamental recente, o Brasil não é de todos, é de poucos.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Fonte: <a href="http://brasil.elpais.com/" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #007000; font-family: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">http://brasil.elpais.com/</a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.3333330154419px;">JORNALISTA: JO</span><span style="color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.3333330154419px;"><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif;">ÃO NOGUEIRA DE LIMA MTB 0060712 SP</span></span><span style="color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 18.2000007629395px;"> </span></div>
</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-12456944701224303502015-05-06T05:56:00.002-07:002015-05-06T06:00:01.447-07:00VAMOS PRODUZIR FRUTOS DIGNOS DE ARREPENDIMENTO...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-0BAGIqb3pYo/VUoOSJVHzDI/AAAAAAAAAbA/PHtL_zQRIJU/s1600/Z1yyd7px.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-0BAGIqb3pYo/VUoOSJVHzDI/AAAAAAAAAbA/PHtL_zQRIJU/s1600/Z1yyd7px.jpg" /></a></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: large;">A Videira e Seus Frutos</span></div>
<div>
<div align="left">
<span style="font-family: Arial; font-size: small;">Uma vez que as uvas eram cultura de subsistência na Palestina, não causa surpresa que o Senhor usasse a videira como um símbolo de seu povo, Israel (veja Salmo 80:8-16; Jeremias 5:10; 6:9; Ezequiel 15:1-8; 19:10-14). As imagens da videira simbolizavam o fracasso de Israel em cumprir as expectativas do Senhor (Oséias 10:1-2). Suas uvas eram selvagens e sem valor, apesar do cuidado do Senhor com sua vinha (Isaías 5:1-7; veja também Jeremias 2:21). Israel fracassou. Mas Jesus é a verdadeira videira, cumprindo o chamado e o destino de Israel (João 15:1, outras referências em João são aqui citadas por capítulo e versículo somente). Temos que ser ramos da videira e como tal temos diversas responsabilidades importantes (veja João 15:1-17).</span></div>
<div align="left">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: medium;">Produzir Fruto</span></b></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">O quê? </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">A produção de fruto é a principal responsabilidade da videira. Jesus exortou os ramos a produzirem muito fruto (15:8), a deixar esse fruto permanecer (15:16) e advertiu que os ramos infrutíferos seriam arrancados (15:2). Que fruto espera-se que o ramo cristão produza? Primeiramente, justiça. Esta era a qualidade de uva que o Senhor esperava de sua vinha em Isaías 5 (veja Romanos 6:22; Hebreus 12:11; Filipenses 1:11; Efésios 5:9; e Gálatas 5:22-23). O fruto inclui também boas obras (Colossenses 1:10), partilhar as posses com os irmãos necessitados (Romanos 15:28), louvar a Deus (Hebreus 13:15) e ganhar almas (Provérbios 11:30; João 4:36; Romanos 1:13). Qualquer que seja o fruto, ele tem que ser produzido (15:2), em grande quantidade (15:8), e continuamente (15:16).</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Conseqüências. </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Quando Jesus encontrou a nação judia cheia de folhas mas com pouco fruto (figos), ele amaldiçoou-a e ela secou como aconteceu com a figueira (Marcos 11:12-20). Quando Jesus nos encontrar cheios de exibição e curtos de realização, nós também seremos amaldiçoados e queimados (15:2,6). Esta passagem refuta a doutrina da impossibilidade de apostasia desde que ela indica claramente que aqueles ramos que não produzem fruto ou que não permanecem na videira serão destruídos. Por outro lado, aqueles ramos que produzem fruto: Î Glorificam seu Pai (15:8) que é a meta final da vida cristã (1 Coríntios 6:20; 10:31; Efésios 1:12, 14; 3:21; Filipenses 1:11). Ï Provam ser discípulos de Jesus (15:8). O discipulado não é uma condição estática, imutável, mas um crescente modo de vida. Tornamo-nos discípulos de Jesus mais e mais conforme reproduzimos seu caráter justo em nossa vida. Ð Cumprem o mandado de Deus, o verdadeiro propósito pelo qual ele os escolheu (15:16). Ñ Recebem tudo o que pedem em nome de Jesus (15:16).</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Como? </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Dois elementos permitem a máxima produção de fruto. <b><i>"Todo ramo que, estando em mim, não der fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda" </i></b>(15:2). Para que mais uvas cresçam, o Senhor poda os ramos, removendo os rebentos inúteis e tudo o que poderia desviar a força vital da produção. A poda é dolorosa, mas necessária porque muitas coisas sugam nossa força e nos impedem de dedicarmo-nos à produtividade. Precisamos de uma boa capina e poda. A outra coisa exigida para produção de fruto é permanecer na videira (15:4). Sem a ligação vital com a videira, o próprio ramo murcha e morre. Isto leva à segunda responsabilidade principal desta passagem.</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: medium;">Permanecer em Jesus</span></b></div>
<b>
</b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">O quê? </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Permanecer em Jesus é essencial para viver e frutificar. <b><i>"Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer" </i></b>(15:4-5). Para produzir fruto precisamos manter uma ligação ininterrupta, uma relação ativa e constante com Jesus.</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Conseqüências. </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Aqueles ramos que permanecem em Cristo produzem muito fruto (15:5), mas aqueles que não permanecem são colhidos e lançados no fogo (15:6). A verdade é que<b><i>"sem mim nada podeis fazer" </i></b>(15:5). Separado de Jesus, não posso fazer nada para melhorar minha alma nem minha relação com Deus. Muitos tentam andar sós, pensando que sua bondade e discernimento produzirão fruto sem se apoiar no Senhor. Mas somente através de Jesus somos capazes de cumprir a justiça e a verdade que o Senhor espera que produzamos.</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Como? </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Jesus permanece em nós através de suas palavras: <b><i>"Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós..." </i></b>(15:7). Alguns buscam divorciar Jesus do que ele diz e procuram uma relação com ele sem prestar cuidadosa atenção à palavra dele. Eles dependem de sentimentos, emoções e experiências. Mas, de fato, Jesus mora em nós somente até o ponto em que sua palavra e seus ensinamentos permanecem em nós. Precisamos lembrar-nos constantemente do que Jesus disse e meditar nisso de modo que ele possa viver poderosamente em nós. O outro modo pelo qual Jesus permanece em nós é ao guardarmos os seus mandamentos: <b><i>"Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como também eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneço" </i></b>(15:10).</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: medium;">Guardar Seus Mandamentos</span></b></div>
<b>
</b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">O quê? </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">A coisa especial sobre a obediência que Jesus manda é o padrão que ele estabeleceu para nós, sua própria obediência ao Pai (15:10). Ele sempre agradou ao Pai, não a si mesmo (8:29); agiu pela iniciativa do Pai, e não pela sua própria (8:42); fez a vontade do Pai, não a sua própria (5:30; 6:38); disse as palavras do Pai, não as suas próprias (8:28; 12:49; 14:10); seguiu a programação do Pai, e não a sua própria (2:4; 12:23,27; 13:1). Se obedecermos como ele obedeceu, nós sacrificamos nossos próprios modos e idéias e nos submetemos completamente ao que o Pai escolheu.</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Conseqüências. </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Se guardarmos os mandamentos de Jesus, então permaneceremos em seu amor:<b><i> "Como o Pai me amou, também eu vos amei; permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como também eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneço" </i></b>(15:9-10). É admirável refletir no fato que o seguidor de Cristo pode gozar da mesma intimidade de que Jesus goza com seu Pai. Afirmações como esta podem ser facilmente olhadas e passadas por cima, mas essa é uma das mais estarrecedoras afirmações da Bíblia. Outra benção ligada com a guarda dos mandamentos do Senhor é plena alegria. <b><i>"Tenho-vos dito estas coisas para que o meu gozo esteja em vós, e o vosso gozo seja completo"</i></b><i> </i>(15:11). Jesus conhecia a alegria de agradar a Deus e sabia que nossa alegria depende de nossa obediência ao Pai. Muitos pensam que os mandamentos de Deus são indevidamente restritivos e que o Senhor estava buscando nos privar de todos os prazeres. A verdade é, contudo, que o Senhor que nos criou sabe como funcionamos melhor e sabe que nossas maiores alegrias virão quando obedecermos a Cristo de todo o coração. Uma bênção final é que Jesus nos trata como amigos e não como meros escravos. <b><i>"Vós sois meus amigos, se fazeis o que eu vos mando. Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer" </i></b>(15:14-15). Um senhor daria somente ordens a um escravo, mas Jesus, como o senhor amoroso, realmente partilhava seu coração com seus amigos explicando seus planos e propósitos e dando a seus seguidores discernimento de seu pensamento.</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Como? </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Jesus identificou um mandamento chave que precisamos guardar: <b><i>"O meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei" </i></b>(15:12; veja 15:17).</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: medium;">Amar Um ao Outro</span></b></div>
<b>
</b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">O quê? </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">O mandamento para amar os outros é tão antigo quanto Levítico 19:18. PorJoão, o mandamento de Jesus para amar um ao outro foi um novo mandamento: <b><i>"Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros" </i></b>(13:34). A novidade do mandamento de amor é o novo padrão de amor: o amor que Jesus tinha pelo seu povo. Este é um amor que é maior do que qualquer um que jamais existiu sobre a terra. Precisamos imitar Jesus no modo como amamos os outros.</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Conseqüências. </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Jesus não menciona as conseqüências do amor em João 15, mas João o fez em sua primeira epístola. Amar os irmãos é uma matéria de luz e trevas, de vida e</span> <span style="font-family: Arial; font-size: small;">morte e de conhecer Deus e não conhecê-lo (1 João 2:9-10; 3:14; 4:7-8). De fato, sem amor fraternal não se pode amar a Deus (1 João 4:20).</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Como? </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Entender como amar os outros como o Senhor nos ama exige um exame da natureza do amor do Senhor pelos homens: <b><i>"Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna"</i> </b>(3:16). Considere estes aspectos do amor do Senhor: </span><b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1.</span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"> </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Ele se estendia ao mundo<i>.</i> O amor de Deus abrangia todos; não havia exceções. Quando<i> </i>buscamos imitá-lo precisamos amar todos os irmãos. <b>2. </b>Ele sacrificava o que era mais importante. Nenhum dom nem sacrifício poderiam ter sido maiores. Precisamos deixar prontamente confortos, conveniências, direitos, posses e nossa própria vontade para servir a outros. <b>3. </b>Ele buscava os melhores interesses daqueles amados. Deus nos amou e deu seu Filho para que pudéssemos ter vida eterna. O verdadeiro amor não é frouxa indulgência, mas uma vontade de tomar decisões duras para o bem-estar espiritual de outros. <b>4. </b>Jesus amou seus discípulos consistentemente, até o fim (13:1). Amar um ao outro não seria tão difícil se pudesse ser uma coisa ocasional, espasmódica. Mas, de fato, temos que nunca parar de amar nossos irmãos.</span></div>
<b></b><br />
<div align="left">
<b><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: small;">Conclusão</span></b></div>
<b>
</b><br />
<div align="left">
<span style="font-family: Arial; font-size: small;">Em Cristo, a videira, temos que cumprir seu propósito frutificando, permanecendo nele, guardando seus mandamentos e amando um ao outro.</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="left">
<span style="font-family: Arial;">Autor: </span><span style="font-family: Arial;">Gary Fisher</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Fonte:</span><span style="font-family: Arial;">http://www.estudosdabiblia</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Pastor João Nogueira De Lima</span><br />
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-87765512249816646362015-04-04T15:24:00.001-07:002015-04-04T15:24:29.690-07:00Sacramentos Bíblicos à Luz das Escrituras<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-H3TivJUhz3M/VSBkQg2ug1I/AAAAAAAAAak/TgcvcJT-o2M/s1600/Joao%2BLogo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-H3TivJUhz3M/VSBkQg2ug1I/AAAAAAAAAak/TgcvcJT-o2M/s1600/Joao%2BLogo.jpg" /></a></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><em><strong><br /></strong></em></span></span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><em><strong>Sacramentos e Clericalismo:<br />Sacramentos Bíblicos à Luz das Escrituras</strong></em></span></span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><em><strong><br /></strong></em></span></span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Book Antiqua;">por</span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="font-family: Book Antiqua;"><span style="color: black; font-size: medium;"><b>Rev. Moisés C. Bezerril</b></span></span></span></span></div>
<blockquote>
<blockquote>
<blockquote>
</blockquote>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">Minha metodologia não consistirá em construir uma teologia em cima de rumos históricos-sociais que por acaso a igreja venha a tomar devido a multiforme coloração do fenômeno social universal através da história, pois se assim procedermos teremos uma Bíblia para cada época da história da humanidade, e seu conteúdo será determinado pela inconstante e turbulenta mutação do fenômeno humano sobre a terra, além do mais não teremos nenhum instrumento aferidor da própria teologia recém formulada porque até mesmo tal instrumento estará superado em algum ponto da história.<br /><br />Meu procedimento metodológico será adotar confessionalmente as Sagradas Escrituras, a partir de sua exegese, considerando que ela seja imutável em seus princípios espirituais que governam a igreja de Cristo desde o início da expansão do evangelho aos gentios e dos princípios que governam uma igreja característicamente judaico-gentílica.<br /><br />Portanto nosso paradigma será sempre a revelação de Deus em Sua Palavra.<br /><br />O que normalmente tem sido proposto, como resultado da repulsa por um certo clericalismo na maneira como a teologia reformada tem apresentado a doutrina da ministração dos sacramentos na igreja moderna é que tais sacramentos não deveriam ser exclusividade de ministros ou presidentes ecelsiásticos, mas que este ato estivesse aberto aos crentes de maneira geral na vida da igreja. Isto, de certa forma, evitaria qualquer forma de clericalismo ou exclusivismos por parte daqueles que os ministram.<br /><br />Passemos a uma análise do que isto significaria biblicamente, logicamente, e historicamente para a vida da igreja hoje.<br /><br /><strong><br />UMA OBJEÇÃO INTERESSANTE</strong></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">Um dos argumentos levantado para a ampliação da ministração dos sacramentos, dando oportunidade à outras pessoas que não são ministros devidamente ordenados é o texto de Mt 18:18-20. Então, argumenta-se, que se Jesus ordenou aos seus discípulos, ou seja, a todos os seus seguidores que haviam crido nele, conclui-se que esta ordem é normalmente para os seguidores de Jesus e não especificamente para o "clero".<br />Respondendo a este argumento, afirmo que há uma uma grande diferença entre os chamados "irmãos comuns" da atual igreja em debate e os discípulos que conviveram com Jesus. Aqueles discípulos não eram crentes comuns ou equivalentes a qualquer crente de nossa época. Quando eles foram chamados e comissionados para a ministração do batismo, a partir daquele momento eles não eram mais "irmãos comuns", e sim apóstolos, evangelistas e oficiais divinamente comissionados por Jesus. Quem hoje é comissionado daquela maneira? Sabemos com certeza que quando alguém se levanta afirmando tal coisa, logo cai em descrédito com credenciais de falso profeta.<br /><br />Aqueles crentes foram chamados e comissionados extraordináriamente, enquanto que hoje nós somos chamados ordináriamente. O chamado extraordinário não existe mais.<br />A continuidade daqueles ministérios é feita hoje de maneira ordinária através de evidências externas confirmadas pela igreja.<br /><br />Isso indica que se lá teve que haver um comissionamento por Cristo, por Deus, pelos apóstolos, e mais tarde pela igreja, e isto de maneira extraordinária, então hoje, a ministração dos sacramentos deve obedecer sempre a um comissionamento ordinário feito pela igreja.<br /><br />Não há um só texto nas Escrituras que nos ensine que pessoas não comissionadas ministravam os sacramentos. Vejamos alguns supostos exemplos:<br /><br /><strong><br />SACRAMENTO DO BATISMO</strong></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">FILIPE - Diz-se normalmente que Filipe não recebeu qualquer encargo especial para ministrar o batismo do eunuco de Candace, no entanto o fez como um leigo.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">Primeiro, a idéia de um encargo para ministrar batismo é algo da nossa época, não da era apostólica. Os que batizavam lá eram comissionados diretamente por Deus, não importando se eram apóstolos ou não. Aliás, as Escrituras não afirmam que só os apóstolos batizavam, mas só os que eram comissionados extraordianriamente por Deus, ou eram indicados pelos apóstolos, aos quais foi dado poder para comissionar também. Uma prova disto é que Barnabé também é chamado de apóstolo juntamente com Paulo, e Lucas em seu registro, não tem nenhum cuidado em explicar que tipo de apóstolo ele era. Filipe foi comissionado por Deus ( Atos 8:26, 39): O anjo do Senhor o chamou e enviou, logo a seguir o Espírito o arrebatou. Eis o seu comissionamento para tal. Não é sábio reivindicar um comissionamento para qualquer crente moderno tendo por base o comissionamento da era apostólica. São duas coisas muito diferentes. Devemos acrescenar que Filipe também era diácono eleito da igreja</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">ANANIAS - Ananias é outro discípulo comissionado direto pelo Senhor para curar e batizar a Paulo. Ele não era um crente sem comissionamento no meio da multidão que batizava, mas alguém escolhido e chamado por Deus para tal missão, (At 9:10-11,15).</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">A CASA DE CORNÉLIO - É bem verdade que Pedro estava presente ali, bem como o texto nada afirma que outras pessoas estivessem batizando alí.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">ZÍPORA - Quando circuncidou seu filho (Ex 4:25). Sobre ela devemos entender que isto é um exemplo isolado e foi realizado por uma mulher de um temperamento violento e num momento de ira, o que não deve ser imitado pelos crentes<br /><br /><strong><br />O SACRAMENTO DA SANTA CEIA </strong><br /><br />O MODELO PATRIARCAL DE ISRAEL - Argumenta-se que Israel celebrava a páscoa nos lares e os ministrantes eram os pais das famílias, e quando Jesus ordenou que continuassem com o sacramento certamente eles continuaram com a mesma prática.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">Este argumento sofre de uma falta de informação teológica muito séria. Israel, desde a instituição da páscoa vivia debaixo de uma teocracia, e que foi nessa época que Deus ordenou a celebração pascoal às famílias. Mas isso era um preceito somente para Israel como o povo exclusivo da revelação e sob a teocracia todas as famílias de Israel foram comissionadas para a ministração dos sacramentos do Velho Testamento (a circuncisão e o cordeiro pascoal). Certamente o costume judaico não foi continuado pelos cristãos da igreja apostólica pelos seguintes motivos:<br /><br />1) Em Israel predominava a religião da família. Todos sem exceção eram judeus nascidos, ensinados e praticantes na religião revelada. No Novo Testamento esse conceito de religião em família é praticamente esfacelado quando todas as nações são chamadas. Não são famílias que se convertem com a pregação apostólica, mas sim indivíduos. Assim, dificilmente haveria uma instituição do sacramento para ser celebrado em famílias porque somente alguns se convertiam dentro das famílias gentílicas, o que até hoje podemos constatar em nossas igrejas. 1 Coríntios trata de problemas na igreja que nascem exatamente desse alargamento da religião revelada somente aos judeus em direção aos gentios: esposas crentes e maridos incrédulos, maridos crentes e esposas incrédulas (1 Co 7). É impossível falar-se de sacramento em famílias no Novo Testamento ao estilo do Velho Testamento. Certamente este modelo era incapaz de ser continuado a partir de Pentecostes.<br /><br />2) A Santa Ceia tem aspectos característicos da Nova Aliança. A páscoa era somente para Israel e alguns peregrinos estrangeiros que deveriam ser circuncidados para participarem daquele sacramento. Certamente que a páscoa era o sacramento familiar, daquela família com exclusividade, mas a santa ceia é o sacramento de todas as famílias juntas ao mesmo tempo. Não existe mais aquela exclusividade de Isarel como o povo da promessa, o que era também explicitado pela maneira como eram administrados os sacramentos. Tanto o batismo quanto a santa ceia assinalam para um alargamento da religião de Israel. Certamente a páscoa não foi continuada e sim a ceia, com celebração característica da nova aliança. Dizer que qualquer pessoa na igreja podia ministrar a santa ceia com base na continuidade do modelo pascoal do Velho Testamento é conjecturar teologicamente.<br /><br />O GRANDE NÚMERO DOS CONVERSOS - Este argumento consiste em dizer que o número de cristãos depois de pentecostes era muito grande para se reunir nos lares e ter os apóstolos sempre com eles. Portanto, certamente que os próprios crentes faziam a celebração daquele sacramento.<br /><br />A isto respondo que durante aquela época os apóstolos não estavam ainda em missões intinerantes. Eles estavam com o povo todo tempo ensinando-os, até que fossem eleitos os diáconos para auxiliar em tarefas menores que o povo poderia estar fazendo, mas até isso eles achavam que era da alçada dos apóstolos (At 6:1-7). Não duvido que alguém, além dos apóstolos tenha ministrado a ceia naqueles dias, mas certamente se o fez, foi sob comissão extraordinariamente direta de Deus ou comissionados pelos apóstolos. Mas a verdade é que ninguém poderia ocupar uma função tão importante sem uma comissão.<br /><br />Se celebrar a santa ceia e o batismo fosse algo como ser presidente da UPA ou UMP, ou ser regente de um coral, ou qualquer outra função na igreja que qualquer pessoa poderia desempenhar, então estes sacramentos não deveriam ter um lugar tão especial e tão restrito à pessoas comissionadas e com credenciais divinas de seus chamados. Dessa maneira os sacramentos não deveriam ser ministrado apenas por gente tão bem escolhida. Como posso imaginar que Filipe e Ananias eram crentes comuns se eles participaram da história da salvação<br /><br /><br /><strong>SERIA POSSÍVEL MINISTRAR OS SACRAMENTOS SEM UMA SUPOSTA FORMA DE CLERICALISMO NA IGREJA MODERNA? </strong><br /><br />Os sacramentos sempre são tratados nas Escrituras como sendo algo ministrado apenas por pessoas comissionadas. Não está claro nas páginas do Novo Testamento que eles eram ministrados por qualquer um. A igreja hoje, se guia exatamente por este princípio, entendendo que hoje permanece aquele aspecto ordinário daqueles dons e comissões dados aos apóstolos e cristãos do primeiro século (John Owen). Portanto, se eles lá eram comissionados para tal função pela voz do Pai, do Filho e do Espírito, aqui nós somos comissionados pela vocação da Palavra de Deus confirmada e realizada visivelmente pela igreja. Como geralmente se diz que as Escrituras em nenhum lugar afirma que os sacramentos são privacidade dos pastores, deve-se salientar também que em nenhum lugar elas dizem que pessoas sem serem comissionadas devam ministrar-lhes.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">No livro de Atos percebemos que a igreja caminhou rumo a uma certa organização que exigia a eleição de determinadas pessoas para determinadas funções. Em todas as áreas de vida e governo da igreja as pessoas não estavam num dispositivo tal que qualquer pessoa pudesse assumir o lugar da outra dentro do organismo eclesiástico. A primeira prova disto é que os dons são dados distintamente a cada um. A segunda prova é que a igreja do Novo Testamento sempre foi conduzida por um certo tipo de “clericalismo” apostólico e profético, sem falar no sacerdote, levita e profeta do Velho Testamento. Só eles eram apóstolos e profetas. O círculo estava fechado. Ninguém mais podia entrar. Dons e funções eram exclusivos deles e de mais ninguém. A igreja sempre conviveu com uma forma de controle de sua própria vida organizacional.<br /><br />Uma das razões porque os sacramentos são exclusividades dos ministros é devido ao abuso que inevitavelmente nós chegaríamos. Se a igreja deve abrir para outras pessoas ministrarem os sacramentos, certamente que ela não permitirá qualquer um fazer isso quando bem entender. Logo fará uma escolha de alguém que seja capaz para tal função, e mesmo que essa pessoa não seja capacitada para isto, ainda assim a igreja proverá um meio de torná-la capaz para essa tarefa. Mas se ela escolhe e treina, capacitando-a acima dos outros congregados, não estaria ela fazendo já assim uma distinção clerical entre estes “distintos” e os demais “irmãos comuns” e incapacitados? Depois da escolha e do treinamento, inevitavelmente, os "leigos" deixaram de ser "leigos" para serem “clérigos”, pois agora constituem uma classe distinta e especial para um fim especial.<br /><br />Não é assim mesmo que já procedemos a tanto tempo dando-lhes os nomes de "pastores" ou "ministros"? Não foram elas, pessoas incapacitadas que foram escolhidas e treinadas dentre a multidão?</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">Uma prova do que estamos dizendo é que na história da igreja, logo em seguida à era apostólica, a igreja sempre conservou uma mentalidade de centralidade episcopal na ministração dos sacramentos. Isto não significava que somente o bispo celebrava, mas também alguém comissionado pelo bispo. Vejamos uma evidência bem perto da era apostólica:<br /><br />INÁCIO DE ANTIOQUIA ( c. 110)</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">“Ninguém ouse fazer sem o bispo coisa alguma concernente à igreja. Como válida só se tenha a eucaristia celebrada sob a presidência do bispo ou de um delegado seu.(...) Sem a união do bispo não é lícito batizar nem celebrar a eucaristia; só o que tiver sua aprovação será do agrado de Deus e assim será firme e seguro o que fizerdes” (Carta aos Esmirnenses)</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">Esta mesma idéia é citada por Latourette, em sua História del Cristianismo citando TERTULIANO (c. 220), quando o mesmo orienta a igreja sobre o batismo, afirmando que este sacramento deveria ser ministrado por um diácono ou leigo, mas que fossem indicados pelo bispo.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">É correto afirmar que a igreja, desde o início de sua história, sempre teve pessoas que não fossem apóstolos ou bispos, ou pastores ministrando os sacramentos. O erro, porém, está em afirmar que essas pessoas fossem qualquer um, sem distinção nem comissão. Está claro pelos documentos da igreja cristã que os únicos que participavam da ministração dos sacramentos eram pessoas de inteira confiança do bispo, as quais tinham sido escolhidas, treinadas e comissionadas. De qualquer forma, até mesmo de maneira involuntária, essas pessoas terminavam constituindo um certo tipo de “clero auxiliar” ou “clero substituto”, pois jamais seriam confundidos com qualquer um dentro da igreja para tão sublime função. Parece-me que esse seria o procedimento mais correto da igreja ainda nos dias de hoje, a não ser que mudemos completamente a teologia dos sacramentos.<br /><br />Creio que a única maneira de evitar-se um tipo de “clericalismo” na igreja em relação à ministração dos sacramentos seria abrir para que todos, sem nenhuma exceção, pudesse ocupar o lugar de qualquer outra pessoa dentro da igreja sem nenhuma distinção. Isto certamente é impossível. Portanto o ideal de tornar a ministração dos sacramentos algo ao alcance de todos sem qualquer forma de "“clericalismo” na igreja de hoje, é pura utopia.<br /><br /><strong>NOTAS:</strong></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">1. GRUDEM, Wayne, SISTEMATIC THEOLOGY, Zondervan<br />2. BRAKEL, Wilhelmus à, THE CHRISTIAN REASONABLE SERVICE, Soli Deo Gloria, v.III<br />3. HODGE, AA, THE CONFESSION OF FAITH, The Banner of Truth<br />4. OWEN, John, THE WORK OF THE SPIRIT, The Banner of Truth<br />5. GOMES, C. Folch, ANTOLOGIA DOS SANTOS PADRES, Paulinas<br />6. LATOURETTE, HISTÓRIA DEL CRISTIANISMO, Casa Bautista de Publicaciones </span><span style="font-family: Trebuchet MS;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<hr align="left" width="200" />
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>Fonte:</strong> Portal da Igreja Presbiteriana do Brasil. <a href="http://www.ipb.org.br/" target="_blank">http://www.ipb.org.br/</a></span><br />
<span style="color: #666666; font-family: Trebuchet MS;"><em>Este artigo é parte integrante do portal <a href="http://www.monergismo.com/" target="_blank">http://www.monergismo.com/</a>. Exerça seu Cristianismo: se vai usar nosso material, cite o <strong><u>autor</u></strong>, o <strong><u>tradutor</u></strong> (quando for o caso), a <strong><u>editora</u> </strong>(quando for o caso) e o <strong><u>nosso endereço</u></strong>. Contudo, ao invés de copiar o artigo, preferimos que seja feito apenas um link para o mesmo, exceto quando em circulações via e-mail.</em></span></blockquote>
</blockquote>
<span style="background-color: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.3333330154419px;">JORNALISTA: JO</span><span style="background-color: white; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.3333330154419px;"><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif;">ÃO NOGUEIRA DE LIMA MTB 0060712 SP</span></span><span style="background-color: white; color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 18.2000007629395px;"> </span></div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-54427449822858170382015-04-01T06:18:00.000-07:002015-04-01T06:18:15.038-07:00Páscoa Judaica<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="background-color: white; color: teal; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 1em; line-height: 1.2em; margin: 0px 0px 1em; text-align: justify;">
<em>Gostaria de saber quantos cálices eram utilizados na páscoa judaica e o significado de cada um deles, assim como o molhar o pão junto com o anfitrião.</em></h3>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
A Páscoa judaica no tempo em que o Senhor Jesus a celebrou com Seus discípulos consistia de um ritual inexistente quando foi instituída quase quinze séculos antes por Moisés.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Seguiu uma tradição oral antiga, que não consta da Bíblia, portanto temos que nos informar com os rabinos judeus que, entre AD 100 e 210, editaram e compilaram o chamado Misná incorporando os mais antigos comentários rabínicos conhecidos.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Mesmo assim, já haviam decorrido muitos anos e é possível que haja alguma discordância, o que explica algumas diferenças nas minúcias do ceremonial daquele tempo.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Sem ter uma base infalível como a Bíblia para nos ensinar sobre isso, vou me limitar à essência, tirada da explicação dada pelo casal de judeus convertidos Ceil e Moishe Rosen em seu livro "Cristo na Páscoa."</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Os participantes reclinavam à mesa, costume babilônico dos homens livres, e servos ou escravos os serviam. A cerimônia incluia abluções e determinadas orações. Era obrigatório beber pelo menos quatro cálices de vinho tinto misturado com água morna, símbolo de alegria e representando o sangue do cordeiro que fora sacrificado e cuja carne era comida.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Para comer, além do cordeiro assado, das ervas amargosas e de pães asmos (sem levedo), símbolo da aflição (Deuteronômio 16:3) mandados por Moisés, havia outros alimentos cerimoniais na mesa. Água salgada ou vinagre era usada para mergulhar as ervas uma só vez, e também usavam uma mistura doce de maçãs e nozes, na qual mergulhavam as ervas e o bocado de pão antes de comer.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
A ordem do culto era a seguinte:</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
1. Oração de consagração da refeição antes do primeiro cálice vinho, recitada pelo anfitrião (Lucas 22:17-18).</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
2. Primeira lavagem das mãos (João 13:4-5).</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
3. Mergulho da erva na água salgada ou vinagre, que era então passada por ele a todos os participantes.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
4. Vinho é despejado no segundo cálice, depois de removida a comida.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
5. Seção de perguntas pelos filhos ao pai sobre o significado da páscoa, quando em família, e lembrança da história do povo desde o chamado de Abraão até a saída do Egito e a entrega da Lei.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
6. A comida volta à mesa, o pai continua a falar, explicando os elementos: o cordeiro, as ervas amargosas e os pães asmos que estavam para comer.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
7. Canto dos salmos 113 e 114, e o segundo cálice é bebido.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
8. Lavagem das mãos pela segunda vez, como ato de respeito pelo pão.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
9. O anfitrião parte um dos pães em sinal de humildade, lembrando que os pobres só têm migalhas de pão para comer. Depois dá graças reconhecendo que Deus dá o alimento, e pelo mandamento que o pão não deve conter levedo.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
10. O anfitrião dá um pedaço do pão partido, depois de mergulhado em ervas amargosas e mistura doce, a cada um dos participantes (Mateus 26:21, João 13:26, 27b e 30a).</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
11. A carne do cordeiro é comida (Depois disto, o Senhor outra vez tomou pão, deu graças e deu aos Seus discípulos dizendo: "Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim" Mateus 26:26b; Lucas 22:19; 1 Coríntios 11:23-24).</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
12. O anfitrião despeja o terceiro cálice de vinho (Lucas 22:20; 1 Coríntios 11:25) e todos recitam a bênção de após-refeição, e cantam um corinho especial para o vinho no terceiro cálice, e todos bebem</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
13. Os salmos 115 a 118 são recitados, e todos bebem o quarto cálice.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
14. Encerramento com um cântico ou hino (Mateus 26:30).</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
É de se notar que as palavras do Senhor Jesus eram chocantes: "<em style="color: darkred;">isto é o Meu corpo</em>" e "<em style="color: darkred;">este é o novo testamento do Meu sangue</em>", e que, ao interromper a ordem do ritual, no fim, Ele estava quebrando o costume de não se comer mais nada depois de comida a carne do cordeiro.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Com a Sua autoridade, Ele estava introduzindo uma comemoração inteiramente nova, aproveitando os símbolos usados na Páscoa, que representavam a Sua própria morte.</div>
<div style="background-color: white; color: #000033; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 0.9em; font-weight: lighter; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Os Evangelhos somente mencionam o primeiro e o terceiro cálice, que eram considerados os mais importantes na páscoa dos judeus de acordo com sua antiga tradição. O primeiro era especial porque consagrava todo o ritual que se seguia. O terceiro tinha dois nomes: "Cálice de Bênção", porque era bebido depois da "bênção", e "Cálice de Redenção" porque representava o sangue do cordeiro pascal. São os nomes mencionados em 1 Coríntios 10:16 e Mateus 26:28.</div>
<h3 style="background-color: white; color: teal; font-family: Georgia, Times, serif; font-size: 1em; line-height: 1.2em; margin: 0px 0px 1em; text-align: justify;">
R David Jones</h3>
<div>
<span style="background-color: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.3333330154419px;">JORNALISTA: JO</span><span style="background-color: white; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.3333330154419px;"><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif;">ÃO NOGUEIRA DE LIMA MTB 0060712 SP</span></span><span style="background-color: white; color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 18.2000007629395px;"> </span></div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-62449738788902051172015-03-31T04:07:00.000-07:002015-03-31T04:07:10.091-07:00Verdades e Mitos sobre a Páscoa<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em><br /></em></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-anG0PlYVt34/T39QzUWSHvI/AAAAAAAACdc/dqgTDaWJDhM/s400/novo-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-anG0PlYVt34/T39QzUWSHvI/AAAAAAAACdc/dqgTDaWJDhM/s400/novo-1.png" height="99" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em>* Rev. Augustus Nicodemus Lopes</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Nesta época do ano celebra-se a Páscoa em toda a cristandade, ocasião que só perde em popularidade para o Natal. Apesar disto, há muitas concepções errôneas e equivocadas sobre a data.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A Páscoa é uma festa judaica. Seu nome, “páscoa”, vem da palavra hebraica pessach que significa “passar por cima”, uma referência ao episódio da Décima Praga narrado no Antigo Testamento quando o anjo da morte “passou por cima” das casas dos judeus no Egito e não entrou em nenhuma delas para matar os primogênitos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A razão foi que os israelitas haviam sacrificado um cordeiro, por ordem de Moisés, e espargido o sangue dele nos umbrais e soleiras das portas. Ao ver o sangue, o anjo da morte “passou” aquela casa. Naquela mesma noite os judeus saíram livres do Egito, após mais de 400 anos de escravidão. Moisés então instituiu a festa da “páscoa” como memorial do evento. Nesta festa, que tornou-se a mais importante festa anual dos judeus, sacrificava-se um cordeiro que era comido com ervas amargas e pães sem fermento.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Jesus Cristo foi traído, preso e morto durante a celebração de uma delas em Jerusalém. Sua ressurreição ocorreu no domingo de manhã cedo, após o sábado pascoal. Como sua morte quase que certamente aconteceu na sexta-feira (há quem defenda a quarta-feira), a “sexta da paixão” entrou no calendário litúrgico cristão durante a idade média como dia santo.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Na quinta-feira à noite, antes de ser traído, enquanto Jesus, como todos os demais judeus, comia o cordeiro pascoal com seus discípulos em Jerusalém, determinou que os discípulos passassem a comer, não mais a páscoa, mas a comer pão e tomar vinho em memória dele. Estes elementos simbolizavam seu corpo e seu sangue que seriam dados pelos pecados de muitos – uma referência antecipada à sua morte na cruz.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Portanto, cristãos não celebram a páscoa, que é uma festa judaica. Para nós, era simbólica do sacrifício de Jesus, o cordeiro de Deus, cujo sangue impede que o anjo da morte nos destrua eternamente. Os cristãos comem pão e bebem vinho em memória de Cristo, e isto não somente nesta época do ano, mas durante o ano todo.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A Páscoa, também, não é dia santo para nós. Para os cristãos há apenas um dia que poderia ser chamado de santo – o domingo, pois foi num domingo que Jesus ressuscitou de entre os mortos. O foco dos eventos acontecidos com Jesus durante a semana da Páscoa em Jerusalém é sua ressurreição no domingo de manhã. Se ele não tivesse ressuscitado sua morte teria sido em vão. Seu resgate de entre os mortos comprova que Ele era o Filho de Deus e que sua morte tem poder para perdoar os pecados dos que nele creem.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Por fim, coelhos, ovos e outros apetrechos populares foram acrescentados ao evento da Páscoa pela crendice e superstição populares. Nada têm a ver com o significado da Páscoa judaica e nem da ceia do Senhor celebrada pelos cristãos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Em termos práticos, os cristãos podem tomar as seguintes atitudes para com as celebrações da Páscoa tão populares em nosso país: (1) rejeitá-las completamente, por causa dos erros, equívocos, superstições e mercantilismo que contaminaram a ocasião; (2) aceitá-las normalmente como parte da cultura brasileira; (3) usar a ocasião para redimir o verdadeiro sentido da Páscoa. Eu opto por esta última, pois a primeira é por demais reacionária e enfoca nos elementos pagãos da ocasião em detrimento dos elementos cristãos em sua origem. A segunda traz confusão, especialmente para nossos filhos, na cabeça de quem páscoa é coelho e ovo. Na última opção podemos aproveitar a ocasião para explicar, pregar, publicar e anunciar a quem pudermos o que a Páscoa significa."</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Eu opto por esta última.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 4px; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-cv8r2UfjAB0/T379djHSuwI/AAAAAAAACdM/t_vykWa4t_c/s1600/augustus-nicodemus.jpg" imageanchor="1" style="-webkit-transition: color 0.3s; color: #009eb8; display: inline; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; margin-left: auto; margin-right: auto; outline: none; text-decoration: none; transition: color 0.3s;"><img border="0" nda="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-cv8r2UfjAB0/T379djHSuwI/AAAAAAAACdM/t_vykWa4t_c/s1600/augustus-nicodemus.jpg" style="-webkit-border-image: url(data:image/png; border-image-repeat: stretch; border-image-slice: 9; border-image-source: url(data:image/png; border-image-width: 9px; border: 9px none; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 8px; position: relative;" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 11.1999998092651px;"><strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: xx-small;">Rev. Augustus Nicodemus Lopes</span></strong></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Fonte: </span><a href="http://www.ipb.org.br/" style="-webkit-transition: color 0.3s; color: #009eb8; display: inline; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; outline: none; text-decoration: none; transition: color 0.3s;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">www.ipb.org.br</span></a></div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-16084751417759266862015-03-31T03:14:00.000-07:002015-03-31T03:14:17.730-07:00A Páscoa judaica e a ceia de Jesus Cristo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-cwZGm0YeX1Y/VRpwe3ZHgwI/AAAAAAAAAaQ/g81yUsfC0Qs/s1600/SANTA_CEIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-cwZGm0YeX1Y/VRpwe3ZHgwI/AAAAAAAAAaQ/g81yUsfC0Qs/s1600/SANTA_CEIA.jpg" height="196" width="320" /></a></div>
<div align="justify" class="MsoBodyText" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="background-color: white;"> </span></span></b><img alt="" border="0" height="18" src="http://www.doutrinasbiblicas.com/batismodejoao_t/batismodejoao_arquivos/right01.jpg.pagespeed.ce.K1Q_9LwGz7.jpg" style="color: #5e809d; text-align: left;" width="575" /></div>
<span lang="pt-br"><div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px;">
<b><span style="color: teal;"> </span><span style="font-family: Comic Sans MS;"> </span><span style="color: teal;"> </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #00009c;"> </span></span></b> <b><span style="background-color: white; font-variant: small-caps;"><span style="color: green;"> </span></span></b></div>
<div align="justify" class="MsoBodyText" style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px;">
<span style="color: green;"><b><span style="background-color: white; font-variant: small-caps;"> </span></b></span><span style="background-color: white;"></span></div>
<span style="color: #5e809d; font-family: Tahoma, Verdana, Arial;"><b></b></span><div align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px;">
<b><span style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="background-color: white;"> </span></span></b></div>
<div align="justify" style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px;">
<span style="color: teal; font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="background-color: white;"> </span></span><b><span style="background-color: white;"><img alt="Este é o site que proclama a voz do Espírito Santo" border="0" height="13" src="http://www.doutrinasbiblicas.com/pascoaestaceia_t/pascoaestaceia_arquivos/image002.gif" v:shapes="_x0000_s1065" width="289" /></span></b></div>
<div align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px;">
<span lang="pt-br" style="background-color: white;"><span style="color: #5e809d; font-family: Arial;"><b> </b></span></span><span style="background-color: white;"><span style="color: #5e809d; font-family: Tahoma; font-size: x-small;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A primeira Páscoa, a qual foi realizada no Egito, foi diferente das demais que foram realizadas posteriormente. A Páscoa realizada no Egito está relacionada à décima praga; a morte dos primogênitos dos egípcios e de seus animais e, também com a saída de Israel do Egito (Êx 12). Naquele dia, cada família fora instruída a imolar um cordeiro, ou cabrito, sem defeitos, e, aplicar o seu sangue nas ombreiras e na verga da porta de suas casas, como sinal que lhes asseguraria segurança se ficassem em casa. Contudo, precisavam obedecer à ordem divina. Portanto, o sangue aspergido nos marcos das portas, fora efetuada com fé obediente (Êx 12.28; Heb 11.28); essa obediência pela fé, então resultou na redenção mediante o sangue (Êx 12.7,13). Evidentemente o evento da Páscoa e do Êxodo, é sem dúvida, a mais linda história de Israel no A.T. A história de um povo resgatado da escravidão. Temos realmente certeza, de que se Deus, não houvesse agido e libertado o Seu povo, da escravidão do Egito, a história de Israel seria outra.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> As celebrações anuais da Páscoa judaica concentravam-se em <i>dois</i> principais propósitos, que são:</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <b> 1.1) Memorial: </b>-<b> </b>«...Este dia vos será por <b><i>memória</i></b>, e celebrá-lo-eis por festa ao Senhor (Yahweh); nas vossas gerações e celebrareis por estatuto perpétuo. E acontecerá que, quando vossos filhos vos disserem: Que culto é este vosso? Então, direis. Este é o sacrifício da Páscoa de Jeová, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu os egípcios e livrou as vossas casas» (Êx 12.14,26 e 27, grifo nosso). Uma tão grande Salvação, realizada por Deus em prol de Seu povo, não poderia jamais cair no esquecimento. Vemos que, os Filhos de Israel foram instruídos por Deus, a solenizar todos os anos a sua libertação da escravidão no Egito, bem como, o livramento de seus primogênitos. Todos os anos na Festa da Páscoa; os filhos de Israel, nas gerações futuras, haveriam de fazer esta pergunta a seus pais; «Que culto é este?» Com relação ao significado deste culto, deveriam responder que se tratava do «sacrifício da Páscoa a Jeová» (Êx 12.27). Por conseguinte, era uma festa em torno da redenção de Israel do Egito. Aliás, solenizada ainda pelos judeus até os dias de hoje.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <b>1.2) Simbolismo Profético: - </b>O Senhor Jeová, bem que poderia ter determinado a morte dos primogênitos dos egípcios e, poupado os primogênitos dos filhos de Israel, sem que houvesse a necessidade de ordenar que cada família escolhesse um cordeiro (ou cabrito), de um ano de idade, sem defeito, e fosse sacrificado e seu sangue aspergido nos lugares indicados (na verga e nas ombreiras da porta). Deus poderia ter agido de outro modo, punindo Faraó, e libertando o Seu povo da escravidão, sem que fosse necessário sacrificar um inocente animalzinho. Mas, é Ele, quem controla todas as circunstâncias e, sabe perfeitamente o que faz e o que deve ser feito. Com todos estes acontecimentos, Yahweh, teve como propósito primordial, prenunciar a morte de Jesus Cristo; o alvo era ensinar Israel e, colocar em suas mentes, a salvação pelo «sangue», preparando-os para o advento de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo (João 1.29). É importante sabermos, que o cordeiro morto por cada família israelita, tornou-se o substituto de seu primogênito, uma vez que a morte não teve poder sobre as casas que estavam marcadas com sangue. Nisto, os israelitas, então, deveriam aprender sobre a substituição, isto é, substituir os inocentes pelos culpados.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> É notório que no A.T., todos os sacrifícios de animais exprimiam o princípio, que devia verificar-se em sua plena realidade na morte de Nosso Senhor Jesus Cristo. O Senhor Yahweh concedeu ao povo do A.T., uma prefiguração do sangue derramado por Jesus Cristo, da Sua morte vicária (em nosso lugar), pelos nossos pecados, da morte do justo pelos injustos, uma vez por todos. A Epístola aos Hebreus mostra-nos que os sacrifícios do A.T., eram na melhor das hipóteses, uma resposta incompleta do problema do pecado (Heb 8; 9; 10.1-15). Cessaram esses sacrifícios, mas ainda hoje eles nos ajudam a entender o significado da cruz, o significado do sacrifício de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="background: white; color: #ff9900; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Relato bíblico sobre a última páscoa e a instituição da Santa Ceia</span><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"></span></b></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Durante vários séculos a páscoa judaica viera apontando para o sacrifício de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus (João 1.29). Todavia, chegara o tempo do Senhor Jesus, celebrar a Última Páscoa, juntamente com os seus apóstolos. Este era o momento que Jesus tanto esperava (Luc 22.15). Foi na noite que precedeu a Sua morte, que Jesus e os Seus discípulos comeram a Última Páscoa, substituiu pela Sua Ceia e depois foi morto como o Cordeiro Pascal (Mat 26.17-29; Marc 14.12-26; Luc 22.7-20; João 13 e 14). Portanto, houve duas ceias; a Ceia da Páscoa e a Ceia do Senhor Jesus. Esta foi instituída no final daquela. Lucas menciona <i>dois</i>cálices (Luc 22.17-20); Mateus, Marcos e Lucas mencionam ambas as ceias, João somente cita a Páscoa.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> A instituição da Santa Ceia, é relatada por dois apóstolos que foram testemunhas oculares e participantes dela, a saber; Mateus e João. Marcos e Lucas, embora não estivessem presentes na ocasião, suprem alguns pormenores. O apóstolo Paulo, ao dar instruções aos coríntios, fornece esclarecimento sobre algumas de suas particularidades (1 Cor 11.17-34). Tais fontes nos dizem que, na noite antes da Sua morte, Jesus se reuniu com os Seus doze apóstolos em um cenáculo mobiliado para celebrar a Última Páscoa (Mat 26.17-29 e ref.). Com o desejo de cumprir toda a justiça e honrar a lei cerimonial, que ainda durava, Jesus ordenou tudo o que era necessário para comer a Última refeição pascal com os Seus discípulos. Tudo foi feito como Jesus ordenara, e prepararam a Páscoa (Mat 26.17-19). «E, chegada a tarde, assentou-se à mesa com o doze» (vs.20). O evangelista Lucas relata que Jesus desejava ansiosamente comer a Última Páscoa com os Seus discípulos. «<i>E disse-lhes: tenho desejado ansiosamente comer convosco está Páscoa, antes do meu sofrimento</i>» (Luc 22.15).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Jesus tomou os elementos da Páscoa e deu uma nova significação. Mateus relata: «<i>Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E, tomando o cálice e dando graças deu-lho dizendo; bebei dele todos. Porque isto é o meu sangue do Novo Pacto, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados. E digo-vos que, desde agora, não bebereis deste fruto da vide até àquele dia em que beba de novo convosco no reino de meu Pai. E tendo cantado um hino, saíram para o Monte das Oliveiras</i>» (Mat 26.26-30). A Páscoa judaica encontra seu comprimento e seu fim na, vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo. A Páscoa no A.T. e a Ceia do Senhor Jesus no N.T., ambas apontam para uma mesma coisa; o Sacrifício de Jesus Cristo! A primeira estava distante da outra por quase quinze séculos, e tinha um caráter prospectivo; apontava para a Cruz de Jesus Cristo; a segunda, a Ceia do Senhor Jesus, também chamada de Santa Ceia, têm um caráter retrospectivo; apontando também à morte de Jesus Cristo.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 0cm; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> A Ceia do Senhor Jesus inicia uma nova era e aponta para uma obra já consumada. Podemos observar que, «duas festas uniram-se nesta celebração». No cenáculo deu-se um acontecimento notável: A Festa Pascal foi solenemente encerrada (Luc 22.16-18), e a Ceia do Senhor Jesus instituída com uma solenidade ainda mais sublime do que a Páscoa (Luc 22.19-21; 1 Cor 5.7). Portanto, naquela ocasião terminou um período e começou outro; Cristo era o cumprimento de uma ordenança e a consumação da outra. A Páscoa agora tinha servido seu propósito profético, porque o Cordeiro que o sacrifício simbolizava, ia ser morto naquele dia. Por isso foi substituída por uma «nova instituição», apresentando a verdadeira realidade do Cristianismo, como a Páscoa tinha apresentado a do Judaísmo.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="background: white; color: #ff9900; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">O tempo em que ocorreu a ultima páscoa</span></b></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">O Dia exato da celebração da Última Páscoa é um dos assuntos debatidos pelos estudiosos. Diferentes tipos de interpretações têm sido expostos. Isto é o que veremos abaixo:</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <u>Primeira interpretação</u></span></i><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">: Esta interpretação julga que a ordem de Jesus aos seus discípulos para que fizessem os preparativos para a Páscoa, sucedeu na «quarta-feira» do 13 de Nisã, e que a Ceia pascal, foi comida no começo da «quinta-feira» do dia 14 de Nisã; neste caso colocam a crucificação de Jesus como ocorrida na «quinta-feira 14 de Nisã», que é incorreto.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <u>Segunda interpretação</u></span></i><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">: Estes com base nos Evangelhos sinópticos (Mat 26.17; Mc 14.12; Luc 22.7), sustentam que os preparativos para a Páscoa, foram feitos na tarde da «quinta-feira» do dia 14 de Nisã, e que a Ceia pascal foi comida no começo (na noite) da «sexta-feira do dia 15 de Nisã». Estes colocam a crucificação de Jesus para esta última data, que é também incorreto.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <u>Terceira interpretação</u></span></i><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">: Para os que defendem está interpretação, Jesus enviou dois dos Seus discípulos à procura de um cenáculo que Ele mesmo indicara, para que assim fizessem os preparativos para a Páscoa, na «quinta-feira do dia 13 de Nisã» e, que Jesus e os discípulos comeram a Ceia pascal (na qual em seguida Jesus instituiu a Santa Ceia), na noite da «sexta-feira do dia 14 de Nisã». De acordo com essa interpretação, Jesus foi crucificado na hora terceira da «sexta-feira do dia 14 de Nisã».</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Destas três interpretações que acabamos de ver, a «terceira» é a que se harmoniza com o desenrolar dos fatos, desde a ordem de Jesus para os preparativos para a Páscoa até a Sua crucificação. Para confirmar esta interpretação, é necessário fazermos algumas objeções, vejamos em seguida:</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> De acordo com Mateus, Marcos e Lucas, Jesus enviou dois de Seus discípulos para que fizessem os preparativos da Páscoa «<i>No primeiro dia da festa dos pães asmos</i>» [Páscoa], dando a entender ser o dia 14 de Nisã, sendo assim, era realmente o dia em que eram imolados (entre as duas as tardes) no Templo os cordeiros pascais. Entretanto, João, sem mencionar os preparativos (que segundo Lucas foram Pedro e João os dois discípulos enviados por Jesus para fazerem os preparativos para a Páscoa – Luc 22.8), transmite-nos uma expressão diferente dos sinópticos, quando ao se referir à Última Páscoa celebrada por Jesus e seus discípulos, prefere em dizer que ela (Última páscoa) acorreu «antes da festa da Páscoa» (João 13.1).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Realmente o maior desafio consiste em esclarecer, se a Última Ceia pascal, ocorreu no<i>começo do dia 14</i> ou no <i>começo do dia 15 de Nisã</i>. O que já podemos afirmar, é que, a crucificação de Jesus, ocorreu na <i>sexta-feira</i>, e não na <i>quinta-feira</i>, como supõem a <i>primeira interpretação</i> a qual temos visto acima. Tal fato é confirmado nas palavras do apóstolo João que diz: «Então os judeus, para que no sábado ficassem os corpos na cruz, visto como era a<i>preparação</i>»<i> </i>(João 19.31). «...<i>Preparação.</i>..», no grego <b>parasceve</b><i>, </i>«<i>...s</i>exta-feira...», no hebraico é<i> </i><b>erebh</b><i> </i><b>shabbath</b>, isto é, o dia<b> </b>anterior ao sábado.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Depois de confirmado que a crucificação de Jesus Cristo se deu na manhã da «sexta-feira», assim também fica comprovado que a Última Ceia pascal ocorreu <i>após o início da «sexta-feira»</i>, ou seja, após o pôr-do-sol da «quinta-feira» (o dia judaico começa às 18h). Sendo assim, os preparativos da Páscoa foram feitos na tarde da «quinta-feira». Como já sabemos que a celebração da Última Ceia Pascal se deu na <i>sexta-feira</i>, agora, precisamos esclarecer, se aquela <i>quinta-feira</i> da Paixão, era dia «13» ou «14» de Nisã. De modo como já vimos, pelas expressões dos sinópticos (Mat 26.17; Marc 14.12; Luc 22.7), sugerem que aquela «quinta-feira» era «14 de Nisã» (veja sobre a «segunda interpretação»). E, segundo João era «antes da Festa da Páscoa» (João 13.1). Portanto, há uma aparente contradição entre os sinópticos (Mateus, Marcos, Lucas) e João. Pela aparente expressão de linguagem dos sinópticos, a Última Páscoa ocorreu no dia 15 de Nisã, neste caso indica que Jesus foi crucificado no dia <i>15 de Nisã</i>, ou seja, na manhã deste dia. Todavia, segundo o desenrolar dos fatos, os preparativos para a Páscoa foram feitos, na <i>quinta-feira</i> do dia «13 de Nisã», e que a Última Ceia Pascal de Jesus e os seus discípulos, foi realmente comida na noite, ou seja, <i>após o início</i> da «<i>sexta-feira do dia quatorze de Nisã</i>». Tais fatos são confirmados pelas seguintes razões:</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 1.</span></b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Se realmente aquela <i>sexta-feira</i> fosse «15 de Nisã», então, seria um dia de feriado religioso. Todos os anos o dia <i>15 de Nisã</i> era um dia de <i>Santa Convocação</i> (Êx 12.16), isto é, o <i>primeiro</i> dia da Festa dos Pães Asmos, e, conforme a ordem Divina, neste dia nenhuma obra podia ser feita, exceto o que diz respeito à comida, isso poderia ser feito (Vede «Os Dias de Santas Convocações»). Por conseguinte, o dia «15 de Nisã», era um dia de repouso igual ao sábado semanal. Diante disso, vamos juntos raciocinar: Porventura, violaria os judeus um feriado religioso para prender, julgar, condenar e crucificar Jesus Cristo? Não, jamais fariam isto num feriado religioso, mesmo em se tratando de um suposto malfeitor (Luc 22.52).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 2.</span></b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Nos tempos de Jesus Cristo, os cordeiros pascais eram imolados no Templo, em Jerusalém, na <i>tarde do dia 14 de Nisã</i> (Deut 16.5,6). O cordeiro que Jesus e os seus discípulos comeram por ocasião da Última Páscoa, não foi abatido no Templo, mas sim, no lugar onde fizeram os preparativos da Páscoa, ou seja, possivelmente no cenáculo (Luc 22.8-13).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 3.</span></b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Se aquela «quinta-feira» tivesse sido «14 de Nisã», obviamente, todos os demais judeus também teriam imolado os cordeiros pascais e não somente os discípulos de Jesus Cristo. Para isso, teriam também os demais judeus comido a Ceia pascal ao mesmo tempo em que Jesus e os Seus comeram a Última Ceia Pascal, isto é, na noite da «sexta-feira 15 de Nisã». Teriam crucificado Jesus na «<i>sexta-feira 15</i> de Nisã»?</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 3.1.</span></b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Não há nenhuma evidência bíblica que venha a indicar que os judeus tenham celebrado a Páscoa ao mesmo tempo em que Jesus e os seus discípulos a celebraram-na. Pelo contrário, pela cronologia dos acontecimentos, fica evidente que Jesus e os Seus discípulos celebraram a Última Páscoa com <i>um dia de antecedência</i>, ou seja, cerca de 24 horas antes. A Páscoa oficial, isto é, a ceia pascal dos judeus, somente ocorreu depois do pôr-do-sol da «sexta-feira», precisamente na noite do «sábado», quando Jesus já estava na sepultura.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 3.2.</span></b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Outro fato que comprova que aquela «quinta-feira» não foi «14 de Nisã» (e que na verdade a sexta-feira não foi «15 de Nisã»), se verifica nas palavras do apóstolo João, quando ao indicar o tempo do julgamento final de Jesus, disse: «Ora, era a <i>preparação</i> [gr <b>parasceve</b>]<i>da Páscoa</i>, e cerca da hora sexta...» (João 19.14a). A expressão «...<i>preparação</i>...», nesta passagem tem o sentido diferente da expressão «<i>preparação</i>», do versículo 31 deste mesmo capítulo. A expressão «<i>preparação</i>» aqui enfocada, diz respeito «à véspera da Páscoa», hebraico <b>erebh ha-pesah</b>, e não exatamente o dia anterior as sábado, conforme João 19.31. Esta passagem (vs.14) indica que era o momento (na «hora sexta» certamente é a hora romana, às 6h da manhã, pois o dia romano começava à meia-noite) em que os judeus estavam fazendo os preparativos para a Páscoa, o que incluía o <a href="http://www.doutrinasbiblicas.com/pascoaestaceia_t/pascoaestaceia.htm#" id="_GPLITA_0" in_rurl="http://s.ltmmty.com/click?v=QlI6NjcyMTA6NzAxOmFiYXRlcjo0ZjAzYjdlMmE3ZjgzMDBmODU4ZDAzZDM2YWQ5MzhlNTp6LTE3NTAtNDU4NTE2Ond3dy5kb3V0cmluYXNiaWJsaWNhcy5jb206MjAxODUxOmE4YWVjMTY2YWQ2Y2ZlYTlmZjc1ZDVkNmNhMDcyNGNkOjcxYzU4MmFhZTBkNTQ2Y2Q4ZGE4NWM1MzU3M2FiMTFlOjA6ZGF0YV9zcyw3Mjh4MTM2MDtkYXRhX2ZiLG5vOzo1NTMyNzEw&subid=g-458516-8ab2b2f7ffd24f1285133c8675640f7c-&data_ss=728x1360&data_fb=no&data_tagname=SPAN" style="background: transparent !important; border: none !important; color: #294a7b; display: inline-block !important; float: none !important; font-weight: bold !important; height: auto !important; margin: 0px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; text-transform: uppercase !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important;" title="Click to Continue > by Browser Shop">ABATE<img src="http://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png" style="background: transparent !important; border: none !important; display: inline-block !important; float: none !important; height: 10px !important; margin: 0px 0px 0px 3px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; vertical-align: super !important; width: 10px !important;" /></a> dos cordeiros na tarde daquele dia (sexta-feira, 14 de Nisã), para que assim fosse comido (ceia pascal), após o pôr-do-sol, quando se dava início a um novo dia, isto é, o sábado 15 de Nisã (Mat 27.15; Marc 15.6,42, João 18.39). Neste caso, fica evidente que até o momento da crucificação de Jesus, os judeus ainda não haviam celebrado a ceia pascal.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 3.3. </span></b><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Jesus não foi crucificado no dia «15 de Nisã», ou seja, aquela «sexta-feira» não <i>foi 15 de Nisã</i>, como aparentemente indicam os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas. Jesus Cristo celebrou a Última Ceia Pascal com os Seus discípulos na noite da «sexta-feira dia 14 de Nisã», e foi crucificado no mesmo dia, porém, na manhã deste dia, na «hora terceira» judaica (cerca das 9h). Pois, Jesus expirou na cruz no mesmo dia (14 de Nisã) em que no Templo eram imolados os cordeiros pascais (isto é, na <i>hora nona</i> judaica, cerca «<i>das 15 horas</i>» em nosso horário). É bom termos em mente que, Jesus também cumpriu com perfeição o «fator tempo» determinado pela Lei Mosaica, como «dia» e «hora». E, este <b>dia</b> era «<i>quatorze do primeiro mês</i>» do calendário Sagrado judaico, ou seja, 14 de Abibe ou Nisã, e, esta <b>hora</b> era «às 15 horas» (hora nona). Jesus Cristo é o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo, o antítipo dos cordeiros pascais.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="background: white; color: #ff9900; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A possível ordem dos acontecimentos, entre a quinta e a sexta-feira da semana da Paixão</span></b></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Segue abaixo; a ordem provável dos acontecimentos entre a «quinta-feira» (13 de Nisã) e a «sexta-feira» (14 de Nisã) da Semana da Paixão:</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> No quinto dia semana (13 de Nisã), Jesus enviou dois de Seus discípulos (Pedro e João) para que fizessem os preparativos para a Páscoa, num cenáculo que Ele mesmo indicara (Mat 26.14-19). Ao declinar do dia Jesus seguiu com os Seus discípulos para esse lugar (Marc 14.17). Depois do pôr-do-sol (início da sexta-feira, 14 de Nisã) assentaram-se juntos (ou melhor, se inclinaram conforme o costume romano) Jesus e os seus discípulos para participar da Última Páscoa. No decurso da refeição pascal, Jesus levantou-se e lavou os pés dos discípulos (João 13.4-20). Em seguida com grande tristeza, Jesus predisse que um dos doze havia de traí-lo; antes de comer o cordeiro e após comer um pedaço de pão molhado (na sopa de frutas) que Jesus lhe dera, Judas Iscariótes se retirou para não mais voltar à presença do Mestre, senão na hora da traição, no Jardim (João 13.26,27). Depois da celebração da Ceia Pascal (rito característico do A.T.) pela última vez; então Jesus instituiu simbolicamente o pão dizendo: «Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim» (Luc 22.19). «<i>Semelhantemente, depois de cear tomou o cálice, dizendo: Este é o cálice da Nova Aliança no meu sangue, derramado em favor de vós</i>» (Luc 22.20). Depois de celebrar a Santa Ceia, Jesus instruiu os Seus discípulos e consolou-os dizendo: «Não se turbe o vosso coração...» (João 14.1). Jesus Intercedeu por Si mesmo e pelos Seus discípulos, com uma oração sacerdotal (isto é, oração feita de joelhos – João 17.1-26), cantou um hino e saíram para o Getsêmani, onde foi para orar, durante o tempo em que precedia a sua traição e prisão. Foi naquele lugar onde Jesus sofreu a mais dura agonia antes da cruz. Tendo sido fortalecido, Jesus <a href="http://www.doutrinasbiblicas.com/pascoaestaceia_t/pascoaestaceia.htm#" id="_GPLITA_1" in_rurl="http://s.ltmmty.com/click?v=QlI6NjcyMTA6NzAxOnJlY2ViZXI6ZjRiYjRlMGJjZDE0ODU5YjFkZDc0MGQwYmIzYzBiMWU6ei0xNzUwLTQ1ODUxNjp3d3cuZG91dHJpbmFzYmlibGljYXMuY29tOjIwMTg1MTphOGFlYzE2NmFkNmNmZWE5ZmY3NWQ1ZDZjYTA3MjRjZDowMmY1MzQwZmE3MmY0NzY1OGJiOWQ4YzEyZTI2MzA4YzowOmRhdGFfc3MsNzI4eDEzNjA7ZGF0YV9mYixubzs6NDU5NTE0NA&subid=g-458516-8ab2b2f7ffd24f1285133c8675640f7c-&data_ss=728x1360&data_fb=no&data_tagname=SPAN" style="background: transparent !important; border: none !important; color: #294a7b; display: inline-block !important; float: none !important; font-weight: bold !important; height: auto !important; margin: 0px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; text-transform: uppercase !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important;" title="Click to Continue > by Browser Shop">RECEBE<img src="http://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png" style="background: transparent !important; border: none !important; display: inline-block !important; float: none !important; height: 10px !important; margin: 0px 0px 0px 3px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; vertical-align: super !important; width: 10px !important;" /></a> a visita esperada do traidor (Judas), tendo em companhia uma multidão de pessoas. Após um beijo traiçoeiro, Judas indicou a vítima, aos soldados. Então, Jesus foi preso, em seguida acusado, julgado, maltratado, escarnecido, condenado e crucificado (Mat 26.17 ss.; Marc 14.25 ss.; Luc 22.7 ss.; 23; João 13-19).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Portanto, fica esclarecido que Jesus e Seus discípulos não celebraram a Última Páscoa no dia oficial (que seria na noite do dia 15), mas <i>com «um dia de antecedência»</i>, ou seja, cerca de 24 horas antes. E, que isto ocorreu, na <i>noite da sexta-feira do dia 14 de Nisã </i>(que começou às 18h da quinta-feira, 13 de Nisã).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: maroon; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="background: white; color: #ff9900; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Os elementos que fizeram parte da última páscoa</span></b></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando Jesus enviou dois de Seus discípulos (Pedro e João) para fazerem os preparativos da Páscoa, tinham eles a seguinte missão:</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <u>Primeiro</u>; encontrar um homem que levava um cântaro de água e segui-lo. Nor</span><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">malmente quem carregava água eram as mulheres, por isso não devia ser difícil identificar este homem (Marc 14.13).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <u>Segundo</u>; perguntar a ele: «O Mestre diz [eles foram como representantes de Jesus]: Onde está o aposento em que ei de comer a Páscoa com os meus discípulos?» (Marc 14.14,15).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <u>Terceiro</u>; fazer os preparativos da Páscoa, «...preparai ali» (Marc 14.15). Os preparativos eram: «Imolar e assar o cordeiro, providenciar pães asmos, ervas amargas, sopa de frutas, água salgada e suco de uva (não-fermentado)».</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Estes elementos que faziam parte da Páscoa judaica, cada um tinha um significado especial.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i><u><span style="background: rgb(206, 255, 206); color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">O Cordeiro Pascal</span></u><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">: Lembrava a proteção, o livramento dos primogênitos da casa dos filhos de Israel, quando cada família israelita aspergiu o sangue do cordeiro nas ombreiras e na verga da porta. Era uma lembrança e uma comemoração deste maravilhoso livramento (ver Êx 12).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i><u><span style="background: rgb(206, 255, 206); color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Os Pães Asmos</span></u><span style="background: rgb(206, 255, 206); color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">:</span><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Lembravam a saída urgente de Israel da terra do Egito. Esses pães asmos também representavam a separação entre os israelitas redimidos e o Egito. Também chamado de «pão de aflição», que representava os sofrimentos dos filhos de Israel (Êx 12.15,34,39, Deut 16.3). </span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <u><span style="background: rgb(206, 255, 206);">Água Salgada</span></u><span style="background: rgb(206, 255, 206);">:</span></span></i><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Lembrava as lágrimas salgadas derramadas pelos israelitas durante os seus anos de escravidão no Egito.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i><u><span style="background: rgb(206, 255, 206); color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Ervas Amargas</span></u><span style="background: rgb(206, 255, 206); color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(hb <b>marór</b>): Lembravam as amarguras da escravidão no Egito (Núm 9.11).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i><u><span style="background: rgb(206, 255, 206); color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A Sopa de Frutas</span></u><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> (hb <b>charoshet</b>): Lembrava a massa de tijolos que os filhos de Israel tinham de preparar na terra do Egito (Êx 5.6-19).</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <u><span style="background: rgb(206, 255, 206);">Quatro Cálices (copos) de Vinho</span></u><span style="background: rgb(206, 255, 206);">:</span> Lembravam as «quatro promessas» de Êxodo 6.6,7.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Conforme acima mencionado, empregavam-se «quatro cálices» de vinho misturado com água que a Bíblia nada diz. Segundo a tradição judaica, tomam-se «quatro cálices» de vinho porque a Bíblia usa quatro verbos diferentes para descrever o drama da redenção do cativeiro do Egito. As quatro citações à redenção podem ser encontradas no livro de Êxodo, capítulo 6 e versículos 6 e 7.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 1. E vos «<i>tirarei</i>» de debaixo da carga dos egípcios.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 2. E vos «<i>livrarei</i>» da sua servidão.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 3. E vos «<i>resgatarei</i>» com braços estendidos e grandes juízos.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> 4. E vos «<i>tomarei</i>» por meu povo.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> A Páscoa celebrada nos dias hoje pelos judeus sofreu alteração. Por exemplo; o sacrifício dos cordeiros se manteve enquanto o Templo de Jerusalém existia (Deut 16.1-6). Com a sua destruição pelos romanos, em 70 d.C., o sistema de Sacrifícios terminou e foi substituído completamente pelos serviços de orações, que também aconteciam durante a existência do Templo.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> A Festa judaica contemporânea chamada <i>Seder</i>, já não é celebrada com o cordeiro assado. Entretanto, as famílias ainda se reúnem para a solenidade e, o pai da família narra toda a história do Êxodo, conforme a prescrição de Yahweh (Êx 12.14,26,27). Enquanto, que para os judeus o oferecimento de sacrifícios terminou quando os romanos destruíram o Templo de Jerusalém em 70 d.C.; no entanto, os samaritanos continuam a <a href="http://www.doutrinasbiblicas.com/pascoaestaceia_t/pascoaestaceia.htm#" id="_GPLITA_2" in_hdr="1" in_hover="" in_rurl="http://s.ltmmty.com/click?v=QlI6NjcyMTA6NzAxOm9mZXJlY2VyOjFmYzc0YzA4ZGM0NzViM2JhODc1N2QzYjBiMjFlYWI0OnotMTc1MC00NTg1MTY6d3d3LmRvdXRyaW5hc2JpYmxpY2FzLmNvbToyMDE4NTE6YThhZWMxNjZhZDZjZmVhOWZmNzVkNWQ2Y2EwNzI0Y2Q6Mzk5NzdiN2I1YzRjNDc3ZDhhMjY0OTNjZGU0ZjkxMjU6MDpkYXRhX3NzLDcyOHgxMzYwO2RhdGFfZmIsbm87OjQ1MDI5Mzc&subid=g-458516-8ab2b2f7ffd24f1285133c8675640f7c-&data_ss=728x1360&data_fb=no&data_tagname=SPAN" style="background-attachment: initial !important; background-clip: initial !important; background-image: initial !important; background-origin: initial !important; background-position: initial !important; background-repeat: initial !important; background-size: initial !important; border: none !important; color: #294a7b; display: inline-block !important; float: none !important; font-weight: bold !important; height: auto !important; margin: 0px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; text-transform: uppercase !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important;" title="Click to Continue > by Browser Shop">OFERECER<img src="http://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png" style="background-attachment: initial !important; background-clip: initial !important; background-image: initial !important; background-origin: initial !important; background-position: initial !important; background-repeat: initial !important; background-size: initial !important; border: none !important; display: inline-block !important; float: none !important; height: 10px !important; margin: 0px 0px 0px 3px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; vertical-align: super !important; width: 10px !important;" /></a> todos os anos os sacrifícios pascais no monte Gerizim, de acordo com a lei judaica.</span></div>
<div style="margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Fonte:</span><span style="font-size: 13.3333330154419px; text-align: left;"><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif;">http://www.doutrinasbiblicas.com</span></span></div>
<div style="margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.3333330154419px; text-align: left;"><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif;">,</span></span><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.3333330154419px; text-align: left;">JORNALISTA: JO</span><span style="font-size: 13.3333330154419px; text-align: left;"><span style="color: #5e809d; font-family: Arial, sans-serif;">ÃO NOGUEIRA DE LIMA MTB 0060712 SP</span></span><span style="background-color: white; color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 18.2000007629395px; text-align: left;"> </span></div>
</span><div align="justify" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial; font-size: 11px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 5px; padding-bottom: 10px;">
<span style="color: teal; font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="background-color: white;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: teal; font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-69716598197430594722015-03-19T09:47:00.002-07:002015-03-19T10:23:12.866-07:00O que a igreja Universal quer com os gladiadores do altar? Especialistas explicam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="368" id="player_15402400" width="457"><param name="allowFullScreenInteractive" value="true" /><param value="true" name="allowfullscreen"/><param value="http://player.mais.uol.com.br/embed_v2.swf?mediaId=15402400&ver=1" name="movie"/><param value="always" name="allowscriptaccess"/><param value="window" name="wmode"/><embed id="player_15402400" allowFullScreenInteractive="true" width="357" height="268" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" src="http://player.mais.uol.com.br/embed_v2.swf?mediaId=15402400&ver=1" wmode="window" /></embed><noscript><a href="http://mais.uol.com.br/view/15402400">O que a Universal quer com os gladiadores do altar? Especialistas explicam</a></noscript></object><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 28px;">Um vídeo publicado pela Igreja Universal do Reino de Deus (Iurd) do Ceará na internet mostra jovens marchando, batendo continência e gritando que estão "prontos para a batalha" durante um culto realizado em Fortaleza. Os jovens fazem parte de um programa da igreja chamado Gladiadores do Altar, voltado à preparação de rapazes de "diversas idades para servir a Deus no Altar", segundo informa o site da Iurd. O programa, que é ligado à Força Jovem Universal, foi lançado no ano passado. Na gravação, dezenas de rapazes surgem marchando até o pé do altar, onde fazem uma espécie de juramento, no qual afirmam que "estão prontos para a batalha"</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 28px;">fonte:</span><span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 28px;">http://tvuol.uol.com.br/video/gladiadores-do-altar-batem-continencia-e-gritam-em-culto-da-universal-04024E9A3966E4995326</span></span></div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-65862771050192120822015-02-03T14:14:00.000-08:002015-03-19T10:21:45.073-07:00GRANDE LIBERTADOR<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/zxAIUJaJEOk?list=PL701558C0AE9CD450" width="560"></iframe>
oh alegre expectativa!
Aqui, a concessão!
Conhecemos o poder
nosso grande libertador,
e dizemos:
confiança!
Venha, dê-lhe o seu coração!
de lágrimas que cai
na noite escura!
aqui é o fim de suas lutas:
já a aurora brilhante.
levando-se em desgosto da vida,
corações desanimados!
pode a sua energia,
náufragos pobres?
oh alegre expectativa!
Aqui, a concessão!
acredito, portanto, tem o poder
nosso grande libertador,
e vêm com confiança;
Venha, dê-lhe o seu coração!</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-1511976817483367652015-01-19T14:43:00.000-08:002015-01-19T14:43:27.597-08:00PRECIOSO É JESUS PARA MIM<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/NuDEINjd1qA" width="420"></iframe>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #e5e9ea; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; margin-left: 30pt;">
<br /></div>
<hr style="background-color: #e5e9ea; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px;" />
<div style="background-color: #e5e9ea; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px;">
<img border="1" src="http://musicaeadoracao.com.br/recursos/imagens/hinos/cifras/hasd_093a.gif" style="border: 0px;" /><br />
<img border="1" src="http://musicaeadoracao.com.br/recursos/imagens/hinos/cifras/hasd_093b.gif" style="border: 0px;" /></div>
<br /></div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-61100547316347424842014-12-31T08:38:00.001-08:002014-12-31T09:12:13.789-08:00CANTE ESTE HINO CONOSCO E SINTA A PRESENÇA DE DEUS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/vebrB2reC-M" width="560"></iframe>
<br />
<br />
<pre style="background-color: white;"><pre><pre><i>
</i></pre>
<pre><i style="font-family: 'Times New Roman'; white-space: normal;">Nº 33(MS); Nº53(SHMS) <b>Corre uma Fonte</b> - Ap. 7:14
Tradução/adaptação de Robert Reid Kalley em 1860 (Petrópolis, Brasil)
Letra Original de William Cowper em 1772 (1731 -1800)
Música de Lowell Mason (1792 - 1872)
Melodia: Purificação, Demerara/Dundek</i></pre>
<pre><i style="font-family: 'Times New Roman'; white-space: normal;">
</i><pre><i>1- Corre uma fonte divinal
De sangue do Senhor
Lavar-se ali, e se expiará
O maior pecador
2- O moribundo e vil ladrão
Achou, na mesma cruz,
A mais perfeita salvação
Manando de Jesus.
3- N'aquela fonte eu banharei
Meu negro coração;
Teu sangue nunca perderá
Sua alta estimação
4- Lavado assim me ajuntarei
Com essa multidão
Que de vestidos brancos, lá
Ao pé do throno estão
5- Teu grande amor, com fraca voz
Desejo aqui cantar;
Mas se morrer,-no céu, melhor
Espero Te louvar
</i></pre>
<div>
<i>
</i></div>
</pre>
</pre>
</pre>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-52985473084875752332014-12-29T10:43:00.000-08:002014-12-29T11:01:06.117-08:00Harpa Cristã<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/V8Ej47pvJnw" width="420"></iframe>
No início da sua história, a Assembleia de Deus não possuía um hinário próprio.
<br />
<div style="text-align: justify;">
Para sanar esta necessidade era utilizado o hinário Salmos e Hinos, organizado pelos fundadores da Igreja Evangélica Fluminense, Dr Robert Kalley e Sarah Poulton Kalley.</div>
<div style="text-align: justify;">
A primeira edição inglesa, data do ano de 1855, contava com 27 títulos (10 salmos e 17 hinos) e foi editada em Londres. </div>
<div style="text-align: justify;">
Já a primeira edição brasileira, de 1861, era composta por 50 títulos (18 salmos e 32 hinos), foi usada pela primeira vez em 17 de novembro de 1861, seis anos depois da chegada ao Brasil.</div>
<div style="text-align: justify;">
Esta coleção foi a primeira coletânea de hinos evangélicos em língua portuguesa organizada no Brasil. também foi primeiro hinário usado por diversas denominações. </div>
<div style="text-align: justify;">
Hoje com aproximadamente 150 anos, tem mais de 500 hinos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Entrementes, as peculiaridades que distinguia a nova igreja das igrejas evangélicas tradicionais fez surgir em 1921 o Cantor Pentecostal. Editado pela tipografia Guajarina sob orientação de Almeida Sobrinho tinha 44 hinos e 10 corinhos. </div>
<div style="text-align: justify;">
O Cantor Pentecostal foi distribuído pela Assembleias de Deus de Belém/PA, que, naquela época, achava-se localizada na Travessa 9 de Janeiro, 75. </div>
<div style="text-align: justify;">
Passado um ano da publicação do Cantor Pentecostal é lançado no Recife-PE a primeira edição da Harpa Cristã. Aos cuidados do Pastor Adriano Nobre, surge o hinário oficial da Igreja Assembleia de Deus com uma tiragem de 1.000 exemplares, distribuídos para todo o Brasil pelo missionário Samuel Nyström. </div>
<div style="text-align: justify;">
A segunda edição da Harpa Cristã , já como 300 hinos, foi impressa nas Oficinas Irmãos Pangeti, no Rio de Janeiro, em 1923.</div>
<div style="text-align: justify;">
Em junho de 1931 foi lançado o Psaltério Pentecostal, para suprir a escassez de Harpa Cristã,tendo como editor responsável: Gunnar Vingren. </div>
<div style="text-align: justify;">
Este hinário foi impresso pelo Estabelecimento Gráfico Fernandes & Rohe, Rio de Janeiro, 1931. Nove anos depois, em 1932, a Harpa Cristã já contava com 400 hinos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Na elaboração dos hinos, muito contribuiu o missionário Samuel Nyström. </div>
<div style="text-align: justify;">
Como não tivesse perfeito conhecimento da língua portuguesa, ele traduziu, literalmente, diversas letras da hinódia escandinava. </div>
<div style="text-align: justify;">
Para que os poemas fossem adaptados às suas respectivas músicas, foi necessário que o Pastor Paulo Leivas Macalão empreendesse semelhante tarefa.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por isso, tornou-se o Pastor Macalão, fundador do Ministério de Madureira, no principal compositor e adaptador do hinário oficial da Igreja Assembleia de Deus. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pastor Paulo Leivas Macalão </div>
<div style="text-align: justify;">
Harpa Cristã com música
2 Harpa Cristã com 524 hinos
3 Harpa Cristã Atualizada
4 Harpa Cristã Ampliada , Harpa Cristã com música Em 1937, a Convenção Geral das Assembléias de Deus - CGADB, reunida em São Paulo, nomeou uma comissão para editar e imprimir a primeira Harpa Cristã com música. </div>
<div style="text-align: justify;">
Desta comissão faziam parte: Emílio Conde, Samuel Nyström, Paulo Leivas Macalão, John Sorhein, Nils Kastberg e o Dr. Carlos Brito.
Emílio Conde
Harpa Cristã com 524 hinos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Com o passar do tempo, outros hinos foram sendo acrescentados até que a Harpa Cristã atingisse 524 hinos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Número esse que, durante várias décadas, caracterizou a Harpa Cristã.Até 1981, quase todos os hinos da Harpa Cristã já haviam sido revisados. </div>
<div style="text-align: justify;">
Os mais altos foram transpostos para tons mais acessíveis ao cântico congregacional. </div>
<div style="text-align: justify;">
Harpa Cristã Atualizada.</div>
<div style="text-align: justify;">
Em 1979, mediante proposta apresentada pelo Pastor Adilson Soares da Fonseca, o Conselho Administrativo da Casa Publicadora das Assembleias de Deus - CPAD, cumprindo resolução da Assembléia Geral da CGADB reunida em Porto Alegre, naquele ano, nomeou uma comissão para proceder a uma revisão geral da música e da letra da Harpa Cristã.</div>
<div style="text-align: justify;">
A comissão era formada pelos seguintes Pastores: Paulo Leivas Macalão, Túlio Barros Ferreira, Nicodemos José Loureiro, Antonio Gilberto, e João Pereira. </div>
<div style="text-align: justify;">
Nesta empreitada, também tomou parte ativa o Pastor e consagrado poeta Joanyr de Oliveira. </div>
<div style="text-align: justify;">
Em termos técnicos, os trabalhos contaram com dois obreiros especializados: João Pereira, na correção e adaptação da música; e Gustavo Kessler, na revisão das letras.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lançada em 1992, a Harpa Cristã Atualizada foi aceita em muitas igrejas, mas a maioria optou por ficar com a Harpa Tradicional.
Harpa Cristã Ampliada.</div>
<div style="text-align: justify;">
Tendo em vista as necessidades da igreja, a CPAD, sob a direção executiva de Ronaldo Rodrigues de Souza, compreendeu ser urgente a ampliação da Harpa Cristã tradicional. </div>
<div style="text-align: justify;">
E, assim, foram acrescentados mais 116 hinos a fim de atender a todas as exigências cerimoniais e litúrgicas da igreja. </div>
<div style="text-align: justify;">
A Harpa Cristã Ampliada foi lançada em 1999.</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-5845900091236381582014-12-23T04:25:00.000-08:002014-12-23T04:25:21.504-08:00Você conhece a verdadeira história de Papai Noel? Santo católico ou figura criada pela Coca-Cola? Fato ou farsa?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">“</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Qual a origem do Papai Noel?</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”, “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">De onde vem esse nome para ele?</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”, “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">De onde vem a história que ele mora na Lapônia e onde fica isso?</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”, “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">É verdade que ele é inspirado na vida de um santo católico?</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”, “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Papai Noel foi uma criação da Coca-Cola?</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”, “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Por que ele veste-se de vermelho?</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”. Na postagem de hoje vou falar sobre tudo isso e um pouco mais, uma homenagem a uma das figuras mais importantes da cultura ocidental.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-gTKaCfQx5LI/UZDkjp3J5FI/AAAAAAAAKjk/5Od7iwDKTmE/s1600/FT1.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="261" src="http://1.bp.blogspot.com/-gTKaCfQx5LI/UZDkjp3J5FI/AAAAAAAAKjk/5Od7iwDKTmE/s320/FT1.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Um pouco de história e de curiosidades...</b><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Conhecemos a figura como Papai Noel, entretanto em Portugal seu nome é Pai Natal. “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Noel</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">” vem de “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Noël</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”, que significa “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Natal</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">” em francês. Em cada cultura ele recebe um nome diferente e bem específico à origem da sua lenda, que pode ter se baseado em parte na vida de São Nicolau. Uma história quase idêntica é atribuída, nos folclores grego e bizantino, a São Basílio. Detalhe: o dia de São Nicolau é 04 de dezembro, e na Grécia a troca de presentes ocorre em 1º de janeiro, Dia de São Basílio.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">De acordo com os historiadores e folcloristas, o “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">verdadeiro</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">” Papai Noel foi uma pessoa de carne e osso, mais precisamente São Nicolau Taumaturgo </span><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">(foto abaixo)</b><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">, um arcebispo turco do século 4. Ele costumava ajudar pessoas pobres da cidade de Mira, colocando moedas de ouro nas chaminés de suas casas durante a época de Natal. Mais tarde, diversos milagres foram atribuídos a São Nicolau fazendo-o por se tornar santo. Sua imagem como símbolo natalino teve origem na Alemanha, e de lá se espalhou para mundo inteiro.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-6y_rLFhxgNE/UZDklKDVbbI/AAAAAAAAKkI/jfZXSHFZT0Q/s1600/FT2.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-6y_rLFhxgNE/UZDklKDVbbI/AAAAAAAAKkI/jfZXSHFZT0Q/s1600/FT2.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Enquanto São Nicolau era originalmente retratado com trajes de bispo, atualmente Papai Noel é geralmente retratado como um homem rechonchudo, alegre e de barba branca trajando um casaco vermelho com gola e punho de manga brancos, calças vermelhas de bainha branca, e cinto e botas de couro preto. Essa imagem se tornou popular nos Estados Unidos e Canadá somente no século 19 devido à influência da Coca-Cola, que na época lançou um comercial do bom velhinho com as vestes vermelhas. E essa tem sido a imagem dele até os dias de hoje, eternizando-se.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Conforme a lenda, Papai Noel mora no Polo Norte, numa terra de neve eterna. Na versão americana, ele mora em sua casa no Polo Norte, enquanto na versão europeia frequentemente se diz que ele reside nas montanhas de Korvatunturi, na Lapônia, Finlândia. Papai Noel vive com sua esposa, Mamãe Noel, incontáveis elfos mágicos e oito ou nove renas voadoras.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_yYb9hUDgAk/UZDkn9z1QKI/AAAAAAAAKkk/QHh3OGBRgE8/s1600/FT3.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-_yYb9hUDgAk/UZDkn9z1QKI/AAAAAAAAKkk/QHh3OGBRgE8/s320/FT3.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Algumas correntes protestantes declaram oposição de que se ensinem crianças a acreditarem neste personagem, uma vez que há desvio das origens religiosas do verdadeiro Natal, mas de acordo com alguns teólogos isso ocorre, na verdade, porque o bom velhinho tem inspiração em um santo católico, que também faz parte do credo ortodoxo.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Divulgação da sua figura e história...</b><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Uma das pessoas que ajudaram a dar força à lenda do Papai Noel foi Clemente Clark Moore, um professor de literatura grega de Nova York, que lançou o poema “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Uma visita de São Nicolau</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">” em 1822, escrito para seus seis filhos. Nesse poema, Moore divulgava a versão de que ele viajava num trenó puxado por renas. Ele também ajudou a popularizar outras características do bom velhinho, como o fato dele entrar pelas chaminés. O caso das chaminés, inclusive, é um dos mais curiosos na lenda de Papai Noel. Alguns estudiosos defendem que isso se deve ao fato de que várias pessoas tinham o costume de limpar as chaminés no Ano Novo para permitir que a boa sorte entrasse na casa durante o resto do ano.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">No poema, várias tradições foram buscadas de diversas fontes e a verdadeira explicação da chaminé veio da Finlândia. Os antigos lapões viviam em pequenas tendas, semelhantes a iglus, que eram cobertas com pele de rena. A entrada para essa “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">casa</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">” era um buraco no telhado. A última e mais importante característica incluída na figura do Pai Natal é sua blusa vermelha e branca. Antigamente, ele usava trajes verdes e costumava usar um gorro também verde na cabeça. Seu atual visual foi obra do cartunista Thomas Nast, na revista “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Harper’s Weeklys</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”, em 1886, na edição especial de Natal. Em alguns lugares na Europa, contudo, algumas vezes ele também é representado com os paramentos eclesiásticos de bispo, tendo, em vez do gorro vermelho, uma mitra episcopal.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-JHr4_arLhhQ/UZDkl-yUoEI/AAAAAAAAKkY/R-Q8EKZeSsg/s1600/FT4.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-JHr4_arLhhQ/UZDkl-yUoEI/AAAAAAAAKkY/R-Q8EKZeSsg/s320/FT4.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="280" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">O famosíssimo mito envolvendo a Coca-Cola...</b><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">É amplamente divulgado pela internet e por outros meios que a Coca-Cola seria a responsável por criar o atual visual do Papai Noel: roupas vermelhas com detalhes em branco e cinto preto, mas é historicamente comprovado que o responsável por sua roupagem vermelha foi o cartunista alemão Thomas Nast, como dito anteriormente.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Papai Noel até então era representado com roupas de inverno, porém na cor verde (com detalhes prateados ou brancos), típico de lenhadores. O que ocorre é que em 1931 a Coca-Cola realizou uma grande campanha publicitária vestindo Papai Noel ao mesmo modo de Nast, com as cores vermelha e branca, o que foi bastante conveniente, já que estas são as cores de seu rótulo. Tal campanha, destinada a promover o consumo de Coca-Cola no inverno (período em que as vendas da bebida eram baixas na época), fez um enorme sucesso e a nova imagem de Papai Noel espalhou-se rapidamente pelo mundo. Portanto, a Coca-Cola contribuiu para difundir e padronizar a imagem atual, mas não é responsável por tê-la criado.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-CSQp9Rffyg0/UZDkoos6pEI/AAAAAAAAKko/k1m08d84p6Q/s1600/FT5A.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="288" src="http://3.bp.blogspot.com/-CSQp9Rffyg0/UZDkoos6pEI/AAAAAAAAKko/k1m08d84p6Q/s320/FT5A.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-PG4u4My9z-g/UZDkpKOdjOI/AAAAAAAAKk0/f9vSV6_EBFg/s1600/FT5B.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="242" src="http://1.bp.blogspot.com/-PG4u4My9z-g/UZDkpKOdjOI/AAAAAAAAKk0/f9vSV6_EBFg/s320/FT5B.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Papai Noel na Lapônia, Finlândia...</b><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Nos países do norte da Europa, diz a tradição que o Papai Noel não vive propriamente no Polo Norte, mas sim na Lapônia, mais propriamente na cidade de Rovaniemi </span><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">(foto abaixo)</b><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">, onde de fato existe o “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">escritório do Papai Noel</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”, bem como o parque conhecido como “Santa Park”, que se tornou uma atração turística do local. Criou-se inclusive um endereço oficial como a residência do Papai Noel, que recebe cartas de todo o planeta:</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<b><i>Santa Claus<br />FIN 96930 – Arctic Circle<br />Rovanieni, Lapland<br />Finland</i></b></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-XSGP51biiMg/UZDks_KhZMI/AAAAAAAAKk8/lRoEszOkqbg/s1600/FT6A.gif" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="286" src="http://1.bp.blogspot.com/-XSGP51biiMg/UZDks_KhZMI/AAAAAAAAKk8/lRoEszOkqbg/s400/FT6A.gif" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-UziGni9Fspg/UZDktdn_-TI/AAAAAAAAKlE/YwZXzlyrA84/s1600/FT6B.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="278" src="http://1.bp.blogspot.com/-UziGni9Fspg/UZDktdn_-TI/AAAAAAAAKlE/YwZXzlyrA84/s400/FT6B.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Além disso, há o site oficial, a saber: </span><a href="http://www.santaclausoffice.fi/" style="background-color: #fefdfa; color: #7d181e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-decoration: none;">http://www.santaclausoffice.fi</a><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Em função disso, a região de Penedo, distrito de Itatiaia, no Rio de Janeiro, que é uma colônia finlandesa, se autodeclarou como a “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">residência de verão</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">” do Papai Noel.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-E4JnUHjHBbg/UZDkuSbSvUI/AAAAAAAAKlU/y56m-CzjR6w/s1600/FT7A.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="228" src="http://4.bp.blogspot.com/-E4JnUHjHBbg/UZDkuSbSvUI/AAAAAAAAKlU/y56m-CzjR6w/s320/FT7A.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-YNn6oDeOGOg/UZDktmc91kI/AAAAAAAAKlI/OsQsV1fjp2Y/s1600/FT7B.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="205" src="http://4.bp.blogspot.com/-YNn6oDeOGOg/UZDktmc91kI/AAAAAAAAKlI/OsQsV1fjp2Y/s320/FT7B.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">A história das renas do Papai Noel...</b><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">As renas do Papai Noel são as únicas renas do mundo que sabem voar, ajudando-o a entregar os presentes para as crianças do mundo todo na noite de Natal. Quando o Papai Noel pede para serem rápidas, elas podem ser as mais rápidas renas do mundo. Mas quando ele quer, elas tornam-se lentas. Todo esse mito foi inventado na Europa, no século 19.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">A quantidade de renas que puxam o trenó é controversa, tudo por causa da rena conhecida como Rudolph, ou Rodolfo. Existe uma lenda que diz que Rodolfo teria entrado para equipe de renas titulares por ter um nariz vermelho e brilhante, que ajuda a guiar as outras renas durante as tempestades. E, a partir daquele ano, a quantidade de renas passou a ser nove, diferente dos trenós tradicionais, puxados por oito renas. Tal lenda foi criada em 1939 e retratada no filme “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Rudolph, a rena do nariz vermelho</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”. Os nomes das renas em inglês são: Rudolph, Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Donner e Blitzen. E em português são: Rodolfo, Corredora, Dançarina, Empinadora, Raposa, Cometa, Cupido, Trovão e Relâmpago.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-sLVEdg30478/UZDkw7KBl9I/AAAAAAAAKlc/H0oddJSnA38/s1600/FT8A.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-sLVEdg30478/UZDkw7KBl9I/AAAAAAAAKlc/H0oddJSnA38/s320/FT8A.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Kl51aQj2QPM/UZDkzPp_zDI/AAAAAAAAKlk/Ic_SpqH28bM/s1600/FT8B.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-Kl51aQj2QPM/UZDkzPp_zDI/AAAAAAAAKlk/Ic_SpqH28bM/s320/FT8B.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Envio de correspondências ao bom velhinho...</b><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Como vimos logo acima, há um “</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">endereço oficial</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">” da casa do Papai Noel na Finlândia e um website. Ambos recebem milhares de correspondências – físicas e eletrônicas – todos os anos. Algumas destas cartas chegam a ser respondidas, para sorte de algumas crianças do planeta! Historicamente, cartas para santos ou de cunho religioso são uma prática existente desde a Antiguidade, mas apenas a partir do século 19 surgiu no mundo o ato de enviar cartas ao Papai Noel como um cunho familiar, ou seja, os pais da criança leem as cartas dela, e com a condição de serem bem comportadas durante o ano, recebem o presente como sendo de autoria do Papei Noel; às vezes de forma tão ensaiada que chegam a acreditar fielmente em sua existência, identicamente ao Coelho da Páscoa.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">No Brasil, os Correios oficialmente recebem cartas endereçadas ao Papai Noel desde 2001, e o número de mensagens correspondidas equivaleu em 2008 em aproximadamente metade, selecionadas de acordo com o contexto ou com o valor financeiro do presente. As mensagens são enviadas aos funcionários do Correios, mas todos os brasileiros podem se voluntarear como um Papai Noel diretamente nas agências dos Correios do país, apadrinhando uma criança pobre. Os correios dos países escandinavos também têm programas parecidos.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3HAnqXOlLIc/UZDk6AUbgeI/AAAAAAAAKls/D4DhodCb2KE/s1600/FT9.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="180" src="http://4.bp.blogspot.com/-3HAnqXOlLIc/UZDk6AUbgeI/AAAAAAAAKls/D4DhodCb2KE/s320/FT9.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Nome do Papai Noem em outros países e culturas...</b><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Alemanha e Áustria: Nikolaus, ou Weinachtsmann (“</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Homem do Natal</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”)</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Argentina, Colômbia, Espanha, Paraguai, Peru e Uruguai: Papá Noel</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Chile: Viejito Pascuero</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Croácia: Djed Mraz</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Dinamarca: Julemanden</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Eslovênia: Bozíczek</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Estados Unidos: Santa Claus (referência a São Nicolau)</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Finlândia: Jöulupükki</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">França: Père Noël</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Itália: Babbo Natale</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Inglaterra: Father Christmas</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Japão: Santa Kurosu</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Holanda: Kerstman (“</span><i style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Homem do Natal</i><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">”)</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Portugal: Pai Natal</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Rússia: Ded Moroz</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Suécia: Jultomte</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><b style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Roupa do Papai Noel...</b><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">A versão americana moderna do traje pode ser atribuída à obra de Thomas Nast, embora muitas vezes se pense incorretamente que Haddon Sundblom desenhou o traje no seu trabalho de publicidade para a Coca-Cola. O trabalho de Sundblom padronizou a imagem ocidental do Papai Noel, e a imagem popularizada de roupa vermelha adornada com pele branca. Isto se tornou na imagem do bom velhinho norte-americano, enquanto que em alguns países europeus, onde São Nicolau continua popular, a roupa usada está mais próxima de roupas religiosas, incluindo a mitra de um bispo.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><span style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;">Antes do trabalho de Nast, o traje de Papai Noel tinha como cor o castanho, embora também fosse desenhado com trajes verdes. Antes da publicidade da Coca-Cola, a imagem do personagem estava num estado de fluxo. Foi retratado numa grande variedade de formas, incluindo as formas modernas e, em alguns casos, como um gnomo.</span><br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-dFMDwQFrtNQ/UZDkkD5GSXI/AAAAAAAAKjw/K2w0C48arhU/s1600/FT10A.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="203" src="http://3.bp.blogspot.com/-dFMDwQFrtNQ/UZDkkD5GSXI/AAAAAAAAKjw/K2w0C48arhU/s320/FT10A.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-UdRtLvwkWo4/UZDkj5-jKOI/AAAAAAAAKjo/0_4RxYy-Skc/s1600/FT10B.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-UdRtLvwkWo4/UZDkj5-jKOI/AAAAAAAAKjo/0_4RxYy-Skc/s320/FT10B.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="262" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7DTBJRPZmH4/UZDkkq3t0UI/AAAAAAAAKj8/VqA1-JEE7MA/s1600/FT11A.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-7DTBJRPZmH4/UZDkkq3t0UI/AAAAAAAAKj8/VqA1-JEE7MA/s320/FT11A.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="201" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-iMeCF91CIuU/UZDkkbcBJ6I/AAAAAAAAKj4/T_I0nUVqoMs/s1600/FT11B.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-iMeCF91CIuU/UZDkkbcBJ6I/AAAAAAAAKj4/T_I0nUVqoMs/s320/FT11B.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="216" /></a></div>
<br style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fefdfa; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6000003814697px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-gD5fYPR2nug/UZDklpnZ0xI/AAAAAAAAKkU/KDBlS0LpJE8/s1600/FT12.jpg" imageanchor="1" style="color: #7d181e; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-gD5fYPR2nug/UZDklpnZ0xI/AAAAAAAAKkU/KDBlS0LpJE8/s320/FT12.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="232" /></a></div>
<div>
Fonte:http://fatoefarsa.blogspot.com.br/</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-28222714941688349972014-07-14T17:18:00.001-07:002014-07-27T05:36:31.704-07:002014 É HORA RENOVAR VOTE NO IRMÃO JOÂO NOGUEIRA 4062 PARA MUDAR ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #f48d1d; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wgcmHIO_uwo/U8RzOboNuKI/AAAAAAAAAZM/_NH5ImBnRf8/s1600/Politico2+c%C3%B3pia+c%C3%B3pia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-wgcmHIO_uwo/U8RzOboNuKI/AAAAAAAAAZM/_NH5ImBnRf8/s1600/Politico2+c%C3%B3pia+c%C3%B3pia.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #f48d1d; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
Reforma Política Eleitoral No Brasil ... "Eu Sou Solidário"</h3>
<div>
<h1 class="title" style="color: #777777; font-family: Georgia, Verdana, sans-serif, Arial, Helvetica; font-size: 30px; font-weight: normal; margin: 0px auto; padding: 10px 0px;">
Todo poder emana do povo - Vamos mudar as regras para mudar o sistema.</h1>
</div>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2800092141011926837" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px; position: relative; width: 616px;">
MANIFESTO POR UMA REFORMA POLÍTICA ELEITORAL AMPLA, DEMOCRÁTICA E PARTICIPATIVA<br />
<br />
<br />
As Entidades que compõe a Plataforma dos Movimentos Sociais para a Reforma do Sistema Político no Brasil apresentam este manifesto sobre a Reforma Política e a atuação do Congresso no tema.<br />
<br />
Desde 2005 a Plataforma trabalha um projeto de Reforma Política mais ampla do que a Reforma Eleitoral, englobando uma verdadeira reforma do Estado, necessária para que a democracia seja efetivamente exercida pelos/as cidadãos/ãs, principalmente quanto à possibilidade de participação popular e a ampliação dos seus instrumentos. Uma Reforma Política que mude as formas de se pensar e fazer política, portanto das formas de exercer o Poder.<br />
<br />
A Reforma Política debatida no congresso está muito aquém dos anseios dos movimentos sociais, da sociedade civil organizada e da população de modo geral. Num primeiro momento se limitando a lista pré-ordenada, financiamento público de campanha e fidelidade partidária (pontos essenciais para uma reforma eleitoral) e agora reduzindo mais ainda o seu escopo com o Projeto de Lei do Deputado Flávio Dino. O referido Projeto de Lei trata apenas de normas para as eleições e que em muitos casos já foram normatizadas pela Justiça Eleitoral. Repudiamos isso ser chamado de reforma política.<br />
<br />
Entendemos que uma verdadeira reforma política tem que ser mais ampla e abrangente. Neste sentido destacamos alguns itens que defendemos: fortalecimento da democracia direta e participativa com uma nova regulamentação do art. 14 da Constituição Federal de 1988, que trata dos mecanismos de democracia direta e a criação do sistema integrado de participação popular; aperfeiçoamento da democracia representativa e democratização da comunicação e do Poder Judiciário.<br />
<br />
Em relação à democracia representativa defendemos, entre vários pontos, o financiamento público exclusivo e a lista pré-ordenada com alternância de gênero e respeito à diversidade étnica. Apesar das críticas a estas propostas, principalmente dos meios de comunicação, de parte da academia e de vários partidos e parlamentares, acreditamos serem fundamentais. Aqui cabem alguns esclarecimentos:<br />
<br />
1.Mesmo sabendo da possibilidade de maior concentração de poder aos líderes partidários com a lista pré-ordenada, entendemos que é a solução possível para a implantação do financiamento público de campanha exclusivo, item que consideramos importante para moralização das campanhas eleitorais e que poderia ser controlado com a exigência de maior participação dos filiados nas escolhas dos candidatos nas convenções.<br />
2.Faz-se necessário também uma distribuição equânime das vagas contemplando relações de (o) gênero e as minorias no Congresso, estabelecendo paridade entre homens e mulheres e garantindo participação dos afro(s) descendentes e índios, entre outros segmentos. Só assim diminuiremos o abismo existente entre a representação atual e estes segmentos.<br />
<br />
Vale lembrar que as campanhas eleitorais hoje têm financiamento misto, sendo parte financiada pela iniciativa privada e parte pública, incluindo o fundo partidário e a isenção de impostos às emissoras de rádio e televisão para a transmissão do horário eleitoral “gratuito”. Defendemos que a atividade política não pode ser financiada pelo dinheiro privado.<br />
<br />
Com a inércia do Congresso e a reprovação pelos órgãos de imprensa, nem estes itens da Reforma Política tem avançado, deixando mais uma vez os cidadãos brasileiros frustrados, crescendo o perigoso descrédito na política, nos políticos e nas instituições.<br />
<br />
Reiteramos a urgência e extrema necessidade da imediata realização da Reforma Política ampla antecedida por amplos debates e com a implantação de mecanismos de participação popular para exercício da plena cidadania.<br />
<br />
Nossas propostas podem ser encontradas em nossa Plataforma no site e está aberta para sugestões e participação.http://www.rpj.org.br/<br />
<br />
<br />
Plataforma dos movimentos sociais pela reforma do sistema político<br />
<br />
Integram a plataforma a seguintes articulações:<br />
<br />
1.ABONG – Associação Brasileira de ONGs<br />
2.AMB – Articulação de Mulheres Brasileiras<br />
3.AMNB – Articulação de Mulheres Negras Brasileiras<br />
4.ACB – Associação dos Cartunistas do Brasil<br />
5.Campanha Nacional pelo Direito a Educação<br />
6.CEAAL – Conselho Latino Americano de Educação<br />
7.CNLB – Conselho Nacional do Laicato do Brasil<br />
8.Comitê da Escola de Governo de São Paulo da Campanha em Defesa da República e da Democracia<br />
9.FAOC – Fórum da Amazônia Ocidental<br />
10.FAOR – Fórum da Amazônia Oriental<br />
11.FBO – Fórum Brasil do Orçamento<br />
12.FENDH – Fórum de Entidades Nacionais de Direitos Humanos<br />
13.FES – Fundação Friedrich Ebert<br />
14.Fórum de Reflexão Política,<br />
15.Fórum Mineiro pela Reforma Política Ampla, Democrática e Participativa<br />
16.FNPP – Fórum Nacional de Participação Popular<br />
17.FPPP - Fórum Paulista de Participação Popular<br />
<br />
18.FNRU – Fórum Nacional da Reforma Urbana<br />
19.INTERVOZES – Coletivo Brasil de comunicação social<br />
20.LBL – Liga Brasileira de lésbicas<br />
21. MEB – Movimento Evangélico Progressista<br />
22.MCCE – Movimento de Combate à Corrupção Eleitoral<br />
23.MNDH – Movimento Nacional de Direitos Humanos<br />
24.Movimento Pró-reforma Política com Participação Popular<br />
25.Observatório da Cidadania<br />
26.PAD – Processo de Diálogo e Articulação de Agências Ecumênicas e Organizações Brasileiras<br />
27.Rede Brasil Sobre Instituições Financeiras Multilaterais<br />
28.REBRIP – Rede Pela Integração dos Povos<br />
29.Rede Nacional Feminista de Saúde, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutiva</div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-38760822123940366282014-05-10T13:52:00.000-07:002014-05-10T13:52:47.832-07:00Livros Apócrifos ou Não Canônicos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Munrt78Otzo/U26RADNH6CI/AAAAAAAAAY0/pD8Ku9rMnFE/s1600/p4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Munrt78Otzo/U26RADNH6CI/AAAAAAAAAY0/pD8Ku9rMnFE/s1600/p4.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">1. A palavra Apócrifo</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 10pt;">, </span></i><span style="font-size: 10pt;">do grego <i>apokrypha, escondido, </i> nome usado pelos escritores eclesiásticos para determinar, 1) Assuntos secretos, ou misteriosos; 2) de origem ignorada, falsa ou espúria; 3) documentos não canônicos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">2. Os livros apócrifos do Antigo Testamento (A.T.):</span></i></b><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> Estes não faziam parte</span><span style="font-size: 10pt;">d</span><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">o Cânon hebraico, mas todos eram mais ou menos aceitos pelos judeus de Alexandria que liam o grego, e pelos de outros lugares; e alguns são citados no Talmude. Esses livros, a exceção de 2 Esdras, Eclesiástico, Judite, Tobias, e 1 dos Macabeus, foram primeiramente escritos em grego, mas o seu conteúdo varia em diferentes coleções.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 10pt; font-weight: 700;">Eis os livros apócrifos pela sua ordem usual:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">I</span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> <i>(ou III) de Esdras:</i></span></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">é simplesmente a forma grega de Ezra, e o<b> </b>livro narra o declínio e a queda do reino de Judá desde o reinado de Josias até à destruição de Jerusalém; o cativeiro de Babilônia, a volta dos exilado, e a parte que Esdras tomou na reorganização da política judaica. Em certos respeitos, amplia a narração bíblica, porém estas adições são de autoridade duvidosa. O historiador Josefo é o continuador de Esdras. Ignora-se o tempo em que foi escrito e quem foi o meu autor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">II (ou IV) de Esdras:</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Este livro tem estilo inteiramente diferente de 1º de Esdras. Não é propriamente uma história, mas sim um tratado religioso, muito no estilo dos profetas hebreus. O assunto central, compreendido nos caps. 3-14, tem como objetivo registrar as sete revelações de Esdras em Babilônia, algumas das quais tomaram a forma de visões: a mulher que chorava, 9.38, até 10.56; a águia e o leão, 11.1 até 12.39; o homem que se ergueu do mar, 13.1-56. O autor destes capítulos é desconhecido, mas evidentemente era judeu pelo afeto que mostra a seu povo. (A palavra Jesus, que se encontra no cap. 7.28, não<b> </b>está nas versões orientais.) A visão da águia, que é expressamente baseada na profecia de Daniel (2º Esdras 12.11), parece referir ao Império Romano, e a data de 88 A.D. até 117 A.D. é<b> </b>geralmente aceita. Data posterior ao ano<b> </b>200 contraria as citações do v. 35<b> </b>cap. 5 em grego por Clemente de<b> </b>Alexandria com o<b> </b>Prefácio: “Assim diz o profeta Esdras.” Os primeiros<b> </b>dois e os últimos dois capítulos de 2º Esdras, 1 e 2, 15 e 16 são aumentos; não se encontram nas versões orientais, nem na maior parte dos manuscritos latinos. Pertencem a uma data posterior à tradução dos Setenta que já estava em circulação, porquanto os profetas menores já aparecem na ordem em que foram postos na versão grega, 2º Esdras, 1.39, 40. Os dois primeiros capítulos contêm abundantes reminiscências do Novo Testamento e justificam a rejeição de Israel e sua substituição pelos Gentios, 2º Esdras, 1.24,25,35-40; 2.10,11,34), e, portanto, foram escritos por um cristão, e, sem dúvida, por um judeu cristão.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Tobias:</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Este livro contém a narração da vida de certo Tobias de Neftali, homem piedoso, que tinha um filho de igual nome, O pai havia perdido a vista. O filho, tendo de ir a Rages na Média, para cobrar uma<b> </b>dívida, foi levado por um anjo a Ecbatana, onde fez um casamento romântico com uma viúva que, tendo-se casado sete vezes, ainda se conservava virgem. Os sete maridos haviam sido mortos por Asmodeu, o mau espírito nos dias de seu casamento. Tobias, porém, foi animado pelo anjo a tornar-se o oitavo marido da virgem-viúva, escapando à morte, com a queima de fígado de peixe, cuja fumaça afugentou o mau espírito. Voltando, curou a cegueira de seu pai esfregando-lhe os escurecidos olhos com o fel do peixe que já se tinha mostrado tão prodigioso. O livro de Tobias é manifestamente um conto moral e não uma história real. A data mais provável de sua publicação é 350 ou 250 a 200 A.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Judite:</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">E a narrativa, com pretensões a hi</span><span style="font-size: 10pt;">s</span><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">tória, do modo por que uma viúva judia, de temperamento masculino, se recomendou às boas graças de Holofernes, comandante-chefe do exército assírio, que sitiava Betúlia. Aproveitando-se de sua intimidade na tenda de Holofernes, tomou da espada e cortou-lhe a cabeça enquanto ele dormia. A narrativa está cheia de incorreções, de anacronismos e de absurdos geográficos. É mesmo para se duvidar que exista alguma cousa de verdade; talvez que o seu autor se tenha inspirado nas histórias de Jael e de Sisera, Jz 4.17-22. A primeira referência a este livro, encontra-se em uma epístola de Clemente de Roma, no fim do primeiro século. Porém o livro de Judite data de 175 a 100 A. C., isto é,<b> </b>400 ou 600 anos depois dos fatos que pretende narrar. Dizer que naquele tempo Nabucodonosor reinava em Nínive em vez de Babilônia não parecia ser grande erro, se não fosse cometido por um contemporâneo do grande rei.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Ester:</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span style="font-size: x-small;">Acréscimo de c</span><span style="font-size: 10pt;">apítulos </span><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">que não se acham nem no hebreu, nem no caldaíco. O livro canônico de Ester termina com o décimo capítulo. A produção apócrifa acrescenta dez versículos a este capitulo e mais seis capítulos, 11-16. Na tradução dos Setenta, esta matéria suplementar é distribuída em sete porções pelo texto e não interrompe a história. Amplifica partes da narrativa da Escritura, sem fornecer novo fato de valor, e em alguns lugares contradiz a história como se contém no texto hebreu. A opinião geral é que o livro foi obra de um judeu egípcio que a escreveu no tempo de Ptolomeu. Filometer, 181-145 A.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Sabedoria de Salomão:</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Este livro é um tratado de Ética recomendando a sabedoria e a retidão, e condenando a Iniqüidade e a idolatria. As passagens salientam o pecado e a loucura da adoração das imagens, lembram as passagens que sobre o mesmo assunto se encontram nos Salmos e em Isaías (compare: Sabedoria 13.11-19, com Salmos 95; 135.15-18 e Isaias 40.19-25; 44.9-20). É digno de nota que o autor deste livro, referindo-se a incidentes históricos para ilustrar a sua doutrina, limita-se aos fatos recordados no Pentateuco. Ele escreve em nome de Salomão; diz que foi escolhido por Deus para rei do seu povo, e foi por ele dirigido a construir um templo e um altar, sendo o<b> </b>templo feito conforme o modelo do tabernáculo. Era homem genial e piedoso, caracterizando-se pela sua crença na imortalidade. Viveu entre 150 e 50 ou 120 e 80, A.C. Nunca foi formalmente citado, nem mesmo a ele se referem os escritores do Novo Testamento, porém, tanto a linguagem, como as correntes de pensamento do seu livro , encontram paralelos no Novo Testamento (Sab. 5.18-20; Ef 6.14-17; Sab. 7.26, com Hb 1.2-6 e Sab.<b></b>14.13-31 com Rm 1.19-32).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Eclesiástico:</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">também denominado <i><b>Sabedoria de Jesus, filho de Siraque</b></i>. É obra comparativamente grande, contendo 51 capítulos. No capítulo primeiro, 1-21, louva-se grandemente o sumo sacerdote Simão, filho de Onias, provavelmente o mesmo Simão que viveu entre 370 - 300, A.C. O livro deveria ter sido escrito entre 290 ou 280 A.C., em língua hebraica. O seu autor, Jesus, filho de Siraque de Jerusalém, Ec</span><span style="font-size: 10pt;">lus</span><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> 1.27, era avô, ou, tomando a palavra em sentido mais lato, antecessor remoto do tradutor. A tradução foi feita no Egito no ano 38, quando Evergeto era rei. Há dois reis com este nome, Ptolonmeu III, entre 247 a 222 A.C., e Ptolomeu Fiscom, 169 a 165 e 146 a 117 A.C. O grande assunto da obra e a sabedoria. É valioso tratado de Ética. Há lugares que fazem lembrar os livros de Provérbios, Eclesiastes e porções do livro de Jó, das escrituras canônicas, e do livro apócrifo, Sabedoria de Salomão. Nas citações deste livro, usa-se a abreviatura Eclus, para não confundir com Ec abreviatura de Eclesiastes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Baruque:</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Baruque era amigo do Jeremias. Os primeiros cinco capítulos do seu livro pertencem à sua autoria, enquanto que o sexto é intitulado “Epístola de Jeremias.” Depois da introdução, descrevendo a origem da obra, Baruque 1.1,14, abre-se o livro com três divisões, a saber: <b><br />1)</b> Confissão dos pecado. de Israel e orações, pedindo perdão a Deus, Baruque 1.15, até 3.8. Esta parte revela ter sido escrita em hebraico, como bem o indica a introdução, cap. 1:14. Foi escrita 300 anos A.C. <b><br />2)</b> Exortação a Israel para voltar à fonte da Sabedoria, 3.9 até 4.4.<b><br />3)</b> Animação e promessa de livramento, 4.5 até 5.9. Estas duas seções parece que foram escritas em grego, pela sua semelhança com a linguagem dos Setenta. Há dúvidas, quanto à semelhança entre o cap. 5 e o Salmo de Salomão, 9. Esta semelhança dá a entender que o cap. 5 foi baseado no salmo, e portanto, escrito depois do ano 70, A.D., ou então, que ambos os escritos são moldados pela versão dos Setenta. A epístola de Jeremias exorta ou judeus no exílio a evitarem a idolatria de Babilônia. Foi escrita 100 anos A.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Adição à História de Daniel</span></i></b><span style="font-size: x-small;"><i>:</i><b>O cântico dos três mancebos (jovens)</b></span><span style="font-size: 10pt;">:</span><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> Esta produção foi destinada a ser Intercalada no livro canônico de Daniel, entre caps. 3.23,24. É desconhecido o seu autor e ignorada a data de sua composição. Compare os versículo, 35-68 com o Salmo 148.</span><b><span style="font-size: 10pt;">A história de Suzana:</span></b><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> É<b> </b>também um acréscimo ao livro de Daniel, em que o seu autor mostra como o profeta, habilmente descobriu uma falsa<b> </b>acusação contra Suzana, mulher piedosa e casta. Ignora-se a data em que foi escrita e o nome de seu<b> </b>autor.</span><b><span style="font-size: 10pt;">Bel e o dragão:</span></b><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> Outra história introduzida no livro canônico de Daniel. O profeta mostra o modo por que os sacerdotes de Bel e suas famílias comiam as viandas oferecidas ao ídolo; e mata o dragão. Por este motivo, o profeta é lançado pela segunda vez na caverna dos leões. Ignora-se a data em que foi escrita e o nome do autor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Oração de Manassés</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">, </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">rei de Judá quando esteve cativo em Babilônia. Compare, 2º Cr 33.12,13. Autor desconhecido. Data provável, 100 anos A. C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Primeiro Livro dos Macabeus</span></i></b><span style="font-size: x-small;"><i>:</i></span><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">E um tratado histórico de grande valor, em que se relatam 05<b> </b>acontecimentos políticos e os atos de heroísmo da família levítica dos Macabeus durante a guerra da lndependência judaica, dois séculos A.C. </span><span style="font-size: 10pt;">O autor é desconhecido, mas evidentemente é judeu da Palestina. Há duas opiniões quanto à data em que foi escrito; uma dá 120 a 106 A.C., outra, com melhores fundamentos, entre 105 e 64 A.C. Foi traduzido do hebraico para o grego.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Segundo Livro dos Macabeus</span></i></b><span style="font-size: x-small;"><i>:</i></span><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"><i> </i></span><span style="font-size: 10pt;">É inquestionavelmente um epítome da grande obra de Jasom de Cirene; trata principalmente da história Judaica desde o reinado de Seleuco IV, até à morte de Nicanor, 175 e 161 A.C. É obra menos importante que o primeiro livro. O assunto é tratado com bastante fantasia em prejuízo de seu crédito, todavia, contém grande soma de verdade. O livro foi escrito depois do ano 125 A.C. e antes a tomada de Jerusalém, no ano 70 A.D.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 10pt;"><b><i>Terceiro Livro dos Macabeus</i></b></span><span style="font-size: 10pt;"><i>: </i>Refere-se a acontecimentos anteriores à guerra da independência. O ponto central do livro e pretensão de Ptolomeu Filopater IV, que em 217 A.C. tentou penetrar nos Santo dos Santos, e a subseqüente perseguição contra os judeus de Alexandria. Foi escrito pouco antes, ou pouco depois da era cristã, data de 39, ou 40 A.D.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 10pt;"><b><i>Quarto Livro dos Macabeus</i></b></span><i><span style="font-size: 10pt;">: </span></i><span style="font-size: 10pt;">É um tratado de moral advogando o império da vontade sobre as paixões e ilustrando a doutrina com exemplos tirados da história dos macabeus. Foi escrito depois do 2º Macabeus e antes da destruição de Jerusalém.</span><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 10pt;">É, talvez, do 1º século d.C. Ainda que os livros apócrifos estejam compreendidos na versão dos Setenta, nenhuma citação certa se faz deles no Novo Testamento. É verdade que os Pais muitas vezes os citaram isoladamente, como se fossem Escritura Sagrada, mas, na argumentação, eles distinguiam os apócrifos dos livros canônicos. S. Jerônimo, em particular, no fim do 4º século, fez entre estes livros uma claríssima distinção. Para defender-se de ter limitado a sua tradução latina aos livros do Cânon hebraico, ele disse: “Qualquer livro além destes deve ser contado entre os apócrifos. Sto. Agostinho, porém (354-430 à.C.), que não sabia hebraico, juntava os apócrifos com os canônicos como para os diferençar dos livros heréticos. Infelizmente, prevaleceram as idéias deste escritor, e ficaram os livros apócrifos na edição oficial (a Vulgata) da Igreja de Roma. O Concilio de Trento, 1546, aceitou “todos os livros... com igual sentimento e reverência”, e anatematizou os que não os consideravam de igual modo. A Igreja Anglicana, pelo tempo da Reforma, nos seus trinta e nove artigos (1563 e 1571), seguiu precisamente a maneira de ver de S. Jerônimo, não julgando os apócrifos como livros das Santas Escrituras, mas aconselhando a sua leitura “para exemplo de vida e instrução de costumes”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">3. Livros Pseudo-epígrafos</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">. </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Nenhum artigo sobre os livros apócrifos pode omitir estes inteiramente, porque de ano para ano está sendo mais compreendida a sua importância. Chamam-se Pseudo-epígrafos, porque se apresentam como escritos pelos santos do Antigo Testamento. Eles são amplamente apocalípticos; e representam esperanças e expectativas que não produziram boa influência no primitivo Cristianismo. Entre eles podem mencionar-se:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Livro de Enoque</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(etiópico), que é citado em Judas 14. Atribuem-se várias datas, pelos últimos dois séculos antes da era cristã.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Os <i>Segredos de Enoque</i></span></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(eslavo), livro escrito por um judeu helenista, ortodoxo, na primeira metade do primeiro século d.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">O <i>Livro dos Jubileus</i></span></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(dos israelitas), ou o <i>Pequeno </i>Gênesis, tratando de particularidades do Gênesis duma forma imaginária e legendária, escrito por um fariseu entre os anos de 135 e 105 a.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Os <i>Testamentos dos Doze Patriarcas</i></span></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">: </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">é este livro um alto modelo de ensino moral. Pensa-se que o original hebraico foi composto nos anos 109 a 107 a.C., e a tradução grega, em que a obra chegou até nós, foi feita antes de 50 d.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Os Oráculos Sibilinos,</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Livros III-V, descrições poéticas das condições passadas e futuras dos judeus; a parte mais antiga é colocada cerca do ano 140 a.C., sendo a porção mais moderna do ano 80 da nossa era, pouco mais ou menos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Os Salmos de Salomão</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">, </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">entre 70 e 40 a.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">As Odes de Salomão</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">, </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">cerca do ano 100 da nossa era, são, provavelmente, escritos cristãos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">O Apocalipse Siríaco de Baruque</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(2º Baruque), 60 a 100 a.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">O Apocalipse grego de Baruque</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(3º Baruque), do 2º século, a.<i>C.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">A Assunção de Moisés</span></i></b><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">, 7 a 30 d.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">A Ascensão de Isaias</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">, </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">do primeiro ou do segundo século d.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">4. Os Livros Apócrifos do Novo Testamento (N.T.):</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Sob este nome são algumas vezes reunidos vários escritos cristãos de primitiva data, que pretendem dar novas informações acerca de Jesus Cristo e Seus Apóstolos, ou novas instruções sobre a natureza do Cristianismo em nome dos primeiros cristãos. Entre os Evangelhos Apócrifos podem mencionar-se:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">O <i>Evangelho segundo os Hebreus</i></span></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(há fragmentos do segundo s</span><span style="font-size: 10pt;">é</span><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">culo);</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 10pt;"><b><i>O Evangelho segundo S. Tiaqo</i></b><i>, </i>tratando do nascimento de Maria e de Jesus (segundo século);</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Os Atos de Pilatos</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">.(Segundo século).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Os </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Atos de <i>Paulo e Tecla</i></span></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(segundo século).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Os Atos de Pedro</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(terceiro século).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Epístola de Barnabé</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(fim do primeiro século).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Apocalipses, o de Pedro</span></i></b><i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="PT" style="font-size: 10pt;">(segundo século).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; font-family: Verdana; font-size: small; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 10pt;">Ainda que casualmente algum livro não canônico se ache apenso a manuscritos do N.T., esse fato é, contudo, tão raro que podemos dizer que, na realidade, nunca se tratou seriamente de incluir qualquer deles no Cânon.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f8f4e9; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">Dicionário Bíblico Universal<br /> fonte:</span><span style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">http://www.vivos.com.br/</span></span></div>
</div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2838351460027930415.post-18230263275952258832014-04-19T17:56:00.000-07:002014-04-19T17:57:47.480-07:00QUE PÁSCOA?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<header id="post-heading" style="border: 0px; font-family: Raleway, 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24.5px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><h1 style="border: 0px; color: #f26c4f; font-family: inherit; font-size: 30px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-aij8IFzUsVY/U1MaU4_gJxI/AAAAAAAAAYY/bmVvIWbpPxE/s1600/pessach-mezuzot-500x320.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-aij8IFzUsVY/U1MaU4_gJxI/AAAAAAAAAYY/bmVvIWbpPxE/s1600/pessach-mezuzot-500x320.jpg" height="204" width="320" /></a></div>
<h1 style="border: 0px; color: #f26c4f; font-family: inherit; font-size: 30px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
É tempo de Páscoa! Que Páscoa?</h1>
</header><article class="entry fitvids clr" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
A história da Páscoa (pessach) israelita foi, ao mesmo tempo, uma libertação e um desafio de fé. O texto diz, antes deles saírem do Egito, o seguinte: “<span style="border: 0px; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Naquela mesma noite passarei pelo Egito e matarei todos os primogênitos, tanto dos homens como dos animais, e executarei juízo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o Senhor!</em></span><br /><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O sangue será um sinal para indicar as casas em que vocês estiverem; quando eu vir o sangue, passarei adiante. A praga de destruição não os atingirá quando eu ferir o Egito.</em></span><br /><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Este dia será um memorial que vocês e todos os seus descendentes o comemorarão como festa ao Senhor. Comemorem-no como decreto perpétuo</em></span>“” – Êxodo 12.12-14.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Para o povo de Israel, o Pessach (Páscoa) não só significou sua libertação da escravidão de 430 anos do Egito, como também o cumprimento de sua parte na sua história, que definiria sua posteridade não só no sentido de viver livremente mas celebrarem a memória da Páscoa para sempre na sua descendência. Era ordem de Deus: “<span style="border: 0px; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Obedeçam a estas instruções como decreto perpétuo para vocês e para os seus descendentes</em>” – Êxodo 12.24. Isto foi um fato, até hoje!</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Para a igreja, a Páscoa que significado da tem? Temos comer cordeiros? Temos que passar o sangue destes animais nos portais de nossas casas? Temos que comer peixe apenas? Não podemos comer carne? Bem, os Israelitas comeram carne de cordeiros sob ordem de Deus. Hoje é diferente? Deus não quer que comamos carne na Páscoa? Isso é mais importante do que seu significado original?</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
É claro que os cristãos convertidos não tem que praticar a celebração da Páscoa nos moldes judaicos porque a Igreja é Igreja e os Judeus são os Judeus. Mas, o que a Páscoa significa para a Igreja? É sabido que Jesus morreu pregado numa Cruz, derramou seu Sangue no madeiro. Exatamente como aconteceu no passado no Egito, quando Deus ordenou que os judeus passassem o sangue nos umbrais das portas para que o anjo da morte ferisse os egípcios e livrassem os filhos de Israel que tivessem o sangue em suas casas. A família judaica que não tivesse colocado o sangue em suas portas, também o primogênito seria morto.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Para o homem (sentido genérico) de hoje, após a história bíblica da vinda de Cristo, a história é, não só a mesma, no sentido da “morte do cordeiro”, só que este era o Cordeiro de Deus, prometido por Deus a Abrão, quando da ordem para o sacrifício de seu filho, Isaac, pois Deus disse que, por causa da fidelidade de Abrão, Deus iria “prover para Si”, o Cordeiro, por isso, Cristo é chamado de “O Cordeiro de Deus”.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Seu sangue derramado na Cruz do Calvário bloqueou a vinda do anjo da morte sobre os homens, devido seu pecado original, sua natureza original, dando condições de se libertarem da morte eterna e viverem a reconciliação com Deus, fazendo com que, agora, eles pudessem experimentar o Plano e a Vontade de Deus para sua vidas e, através do Espírito Santo, se lembrarem de tudo o que Cristo fez e ensinou quando estava aqui conosco.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Puxa, isso não tem qualquer semelhança com a Páscoa de hoje, não? Somos libertos pelo Sangue de Cristo de um mundo de trevas e escravidão para o Reino do Filho do Seu Amor, para vivermos e morrermos para Ele. Isso é para se comemorar todos os dias de nossas vidas</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Aleluia!</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Pense nisso!</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Temístocles Santos</em></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-size: 14px; line-height: 24.5px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Raleway, Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>FONTE:http://www.prtemistocles.com.br/site/nao-podemos-comer-carne-na-pascoa/</i></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-color: white; background-image: none; background-position: 0% 0%; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; left: -99999px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; vertical-align: baseline;">
“Naquela mesma noite passarei pelo Egito e matarei todos os primogênitos, tanto dos homens como dos animais, e executarei juízo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o Senhor!<br />
O sangue será um sinal para indicar as casas em que vocês estiverem; quando eu vir o sangue, passarei adiante. A praga de destruição não os atingirá quando eu ferir o Egito.<br />
“Este dia será um memorial que vocês e todos os seus descendentes o comemorarão como festa ao Senhor. Comemorem-no como decreto perpétuo.<a href="http://www.bibliaonline.com.br/nvi/ex/12/12-14" style="-webkit-transition: all 0.1s ease-in-out; border: 0px; color: #f26c4f; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.1s ease-in-out; vertical-align: baseline;">Êxodo 12:12-14</a></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</article></div>
Pr.João Nogueira de Limahttp://www.blogger.com/profile/17089897335693452921noreply@blogger.com0